Об этом документе

5736-07 אחש"פ תשל"ו-2

Выпуск: 5736-07 אחש"פ תשל"ו-2. Темы: не определены автоматически. ‫תשורה משמחת הנישואין של לוי הכהן ויהודית שרה טושנא כהן‬ ‫שיחת אחש"פ תשל"ו – איסור גברא וחפצא‬ ‫‪64‬‬ ‫ראש חודש ניסן ה'תשפ"ו‬ ‫‪65‬‬ ‫תשורה משמחת הנישואין של לוי הכהן ויהודית שרה טושנא כהן‬ ‫‪66‬‬ ‫ראש חודש ניסן ה'תשפ"ו‬ ‫[לאחר אחש"פ‪ ,‬תשל"ו]‬ ‫מענה להמניחים שכתבו‪" :‬מצורף ר"פ מענין איסור גברא ואיסור‬ ‫חפצא שדובר באחש"פ‪ .‬לא תפסנו בזה כמה ענינים‪( ". :‬מצילום‬ ‫כתי"ק)‪:‬‬ ‫[‪ ]1‬במכתבם כתבו‪" :‬אם הביאור שבסוף סעיף ב' [שזה מה שאיסורי‬ ‫דרבנן הם איסור חפצא הוא לפי שהאדם מוריד את חיות המאכל] הוא‬ ‫דוקא בנוגע למאכלות אסורות (מדרבנן)‪ ,‬או גם על שאר איסורים‬ ‫מדרבנן?"‪.‬‬ ‫כ"ק אדמו"ר שליט"א מחק תיבת "או"‪ ,‬וסימן בחץ את התיבות "גם‬ ‫על שאר איסורים מדרבנן"‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬במכתבם כתבו‪" :‬הירידה דמאכל היתר לג' קליפות הטמאות‬ ‫(כשאדם אוכל למלאות תאוותו) הרי הוא רק "לפי שעה עד אשר ישוב‬ ‫האדם כו'" ואזי גם חיות הבשר והיין "יכולים לחזור ולעלות עמו"‪.‬‬ ‫משא"כ במאכלות אסורות‪ ,‬גם באיסור דרבנן‪ ,‬אינם יכולים לעלות‬ ‫לעולם (אם לא ע"י תשובה מאהבה רבה) [תניא פ"ז]‪ .‬וא"כ‪ :‬איך אפ"ל‬ ‫שזה מה שהחיות של מאכלות אסורות דרבנן הוא מג' קליפות‬ ‫הטמאות הוא מצד פעולת האדם (אבל לפני זה הוא מקליפת נוגה)‪,‬‬ ‫דלכאורה‪ :‬הרי השינוי שנעשה ע"י אכילת האדם הוא רק "לפי שעה"‬ ‫(אבל אין בכחו לשנות את המאכל בעצם מהותו)‪ .‬ולפ"ז‪ :‬הרי גם‬ ‫במאכלות אסורות דרבנן הוצרך להיות שיהיו "יכולים לחזור ולעלות‬ ‫עמו בשובו לעבודת ה'"? (ואח"כ הובא בהשיחה דוגמא מנדר‪ ,‬שבכח‬ ‫האדם לאסור דבר שברשותו‪ .‬אבל‪ :‬הדוגמא מענין ירידת המאכל‬ ‫שבקרבו – הרי זה רק ירידה לפי שעה?)"‪.‬‬ ‫על מה שכתבו‪" :‬הרי השינוי שנעשה ע"י אכילת האדם הוא רק "לפי‬ ‫שעה" (אבל אין בכחו לשנות את המאכל בעצם מהותו)" – כ"ק‬ ‫אדמו"ר שליט"א מחק את התיבות‪" :‬אבל אין בכחו לשנות את‬ ‫המאכל"‪.‬‬ ‫[‪ ]3‬במכתבם כתבו‪" :‬בהשיחה שאל‪ :‬גם אם נאמר שיש כח בחכמים‬ ‫להטיל איסור על החפץ (ולא רק על הגברא) – לאיזה צורך יעשו זאת‪,‬‬ ‫והרי גם כשיעשו איסור רק על הגברא יהי' "משמרת למשמרתי"? באם הכוונה היא כמ"ש‬ ‫בפל"ז (מז‪ ,‬ב) "וענפיהן שהן מדרבנן" – נמצא לכאורה‪ ,‬אשר כל‬ ‫איסורים דרבנן (לא רק איסורי אכילה) קיומם וחיותם הוא מגקה"ט‪.‬‬ ‫ואולי‪ :‬הכוונה ב"וענפיהן" בספ"ו הוא לענין אחר‪ .‬מהי הכוונה?"‪.‬‬ ‫כ"ק אדמו"ר שליט"א סימן בחץ מה שכתבו "כל איסורים דרבנן כו'"‪,‬‬ ‫וסימן שני קווים תחת תיבת "איסורים"; וכתב‪:‬‬ ‫[כל איסורים דרבנן (לא רק איסורי אכילה) קיומם וחיותם הוא‬ ‫מגקה"ט] ובמכש"כ שהוא (נקרא) אסור וקשור‬ ‫[‪ ]5‬במכתבם כתבו‪" :‬בשו"ע אדה"ז סתמ"ז סמ"ה‪" :‬שעד עכשיו לא‬ ‫אסרו הכתוב ועכשיו הוא כחתיכת

Издание

Агаот Ребе

Страниц

5