Фрагмент текста

ב"ה $ ערב naw קודש MB * כ"א בתשרי התשפ"ז © 2.10.26 .+ גיליון ‘ол שק השמחה על עצם יהדותנו בשמחת תורה כולנו מרגישים את עומק הקשר אל התורה ואל אבינו שבשמיים. זה הזמן לשכוח את המחלוקות ואת הפוליטיקה המפלגת מרה עממית מנסה להסביר את מהותו אי חג שמחת תורה בסיפור על יהודי עם"הארץ שרקד בהתלהבות בשמחת תורה. שאלוהו: "שמחה זו על שום מה? YOR היית מתייגע בתורה כל השנה, אפשר היה pan? את שמחתך; אך מכיוון שעם"הארץ אתה, על מה השמחה?". החזיר אותו “Dy הארץ תשובה: "וכשאחי משיא את בנו, אינני שמח בשמחתו?". הסיפור הזה אולי מעלה חיוך על שפתותינו, אבל yan הבסיסי הטמון בו אינו נכון. השמחה בשמחת תורה איננה של הלמדנים ושל תלמידי- החכמים, | והיהודי | הפשוט אינו בא לשמוח בשמחתם של אחרים. זו שמחה אישית של כל יהודי באשר הוא. שמחה שיש לנו תורה אחד הביטויים לכך היא הדרך שבה אנו שמחים בשמחת תורה. לכאורה שמחה הקשורה לתורה הייתה צריכה להיות בעלת אופי עיוני"לימודי. מן הראוי היה שהיום הזה ГА» ללימוד תורה, וגדולי הלמדנים היו צריכים לשאת דרשות ולהשמיע פלפולים וחידושים. למעשה UN נוהגים אחרת לגמרי, איננו עוסקים כלל בדרשות ובעיון בסוגיות עמוקות. מתכונת הריקודים בשמחת תורה אף אינה מאפשרת כלל לעיין וללמוד בתורה. אנו רוקדים OY ספר התורה כשהוא מכוסה במעילו או סגור בארגז העץ המיוחד לן. מכאן שהשמחה בשמחת תורה APR על מידת הלימוד…