Skip to main content
.

Об этом документе

הבינני ואלמדה — sukkos havineini veelmedu lashon kodesh 5787

Выпуск: הבינני ואלמדה — sukkos havineini veelmedu lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. הם הביאו רק‬ ‫מקרבת אלוקים‪ ,‬ואז התשובה פועלת יותר עליו‬ ‫עם הצדקה – השמחה מושלמת‬ ‫חמישים והכל כבר נגמר‪ .‬אני סבור שאסור להזמין‬ ‫והוא נשאר קרוב אל ה'!‬ ‫עבודה היא אשר כל מצוות החג מסייעין לה‪ .‬הוא‬ ‫יותר את הקייטרינג הזה'‪ .‬בטח היה האב מנער אותו‬ ‫לתרומות והנצחת שיעור‪ ,‬וכן לקבלת השיעור דבר יום ביומו‪ ,‬ניתן לפנות‬ ‫ישירות למכון 'הבינני' בדוא"ל ‪info machonhavineini.com‬‬ ‫ח‬ ‫בס"ד‬ ‫חג הסוכות תשפ"ז‬ ‫גליון רכו‬ ‫סוכות תש‬ ‫פ"ז ·‬ ‫ה‬ ‫ג‬ ‫גליון‬ ‫·ח‬ ‫מוגדל‬ ‫בנים אנחנו!‬ ‫כל מצוות החג – שורש אחד!‬ ‫‘’ושמחת בחגך ’ –‬ ‫השמ‪+‬חה‬ ‫הצד השווה בחג הסוכות‪ :‬סוכה‪ ,‬ד' מינים‪ ,‬צדקה = בנים אנחנו!!‬ ‫ֵ מה!‬ ‫השל‬ ‫הנה הענן הוא כביכול כענין במלך בשר ודם הרוכב על סוס‪,‬‬ ‫כתוב בשם האר"י ז"ל (פע"ח שער חג הסוכות ספ"ג ופ"ד) להרבות‬ ‫והיאך היו ישראל רשאין להשתמש בענני הכבוד‪ ,‬אלא על‬ ‫בצדקה בערב סוכות‪ ,‬והצדיקים הטיבו לקיים הוראה זו‬ ‫� המצוות �‬ ‫כרחך שהם נקראים 'בנים' והשי"ת נקרא עליהם 'אב' וכיון‬ ‫כאשר התרימו את העשירים וחילקו לעניים‪ .‬והנה ה'בני‬ ‫שהם 'בנים' מהני להו תשובה‪ ,‬על כן אחר יום הכפורים צוה‬ ‫יששכר' הביא כמה טעמים לדבר‪ ,‬ואנו נלמד כעת אחד מהם‪,‬‬ ‫סוכה‪ ,‬ד’ מינים וצדקה‪ ,‬האם‬ ‫השי"ת לעשות זכר לענני הכבוד‪ ,‬כדי שיאמינו ישראל בכפרתן‬ ‫יסוד גדול שעל פיו נבין את כל מצוות חג הסוכות‪ ,‬ואף נבין‬ ‫יש צד השווה להם?‬ ‫שנתכפר להם על ידי התשובה ויום הכפורים!"‬ ‫שמצות הצדקה היא אף ממצוות החג הזה‪.‬‬ ‫מצוות החג כביטוי לקרבת ה’!‬ ‫מיום כיפור ‪ -‬לסוכות‬ ‫אב ובנים‬ ‫� הדרך �‬ ‫הבינני‪ :‬הרי ידוע מה שאומרים בשם צדיקים בטעם‬ ‫כך כותב ה'בני יששכר' בלשון קודשו (חודש תשרי מאמר י‪ ,‬כו)‪:‬‬ ‫שאומרים סלח לנו במוצאי יוה"כ‪ ,‬ולכאורה כבר נתכפרו לנו‬ ‫"נבאר עוד טעם למצות צדקה ביותר בחג הזה‪.‬‬ ‫מהי הדרך הממוצעת‬ ‫כל עוונותינו‪ ,‬ומה עוד יש לנו לבקש על הסליחה?‬ ‫זכור תזכור את אשר כתבתי לך לעיל אחד מן הטעמים מה‬ ‫להתנהגות בימי חול המועד?‬ ‫ואלמדה‪ :‬אלא מבקשים אנו כפרה על שלא האמננו‬ ‫שנראה לי לתרץ קושית הראשונים למה צוה השי"ת לעשות‬ ‫מיום כיפור לסוכות!‬ ‫באמת שיצאנו נקיים וזכים מיוה"כ!‬ ‫זכר לענני הכבוד (שהיו בזכות אהרן) ולא עשה כן לצוות לעשות‬ ‫� השמחה �‬ ‫הבינני ואלמדה‪ :‬סבורים אנו לפעמים שמדובר בדברי‬ ‫זכר למן ובאר (ש

Издание
הבינני ואלמדה
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
8

Фрагмент текста

בס"ד חג הסוכות תשפ"ז גליון רכו סוכות תש פ"ז · ה ג גליון ·ח מוגדל בנים אנחנו! כל מצוות החג – שורש אחד! ‘’ושמחת בחגך ’ – השמ+חה הצד השווה בחג הסוכות :סוכה ,ד' מינים ,צדקה = בנים אנחנו!! ֵ מה! השל הנה הענן הוא כביכול כענין במלך בשר ודם הרוכב על סוס, כתוב בשם האר"י ז"ל (פע"ח שער חג הסוכות ספ"ג ופ"ד) להרבות והיאך היו ישראל רשאין להשתמש בענני הכבוד ,אלא על בצדקה בערב סוכות ,והצדיקים הטיבו לקיים הוראה זו � המצוות � כרחך שהם נקראים 'בנים' והשי"ת נקרא עליהם 'אב' וכיון כאשר התרימו את העשירים וחילקו לעניים .והנה ה'בני שהם 'בנים' מהני להו תשובה ,על כן אחר יום הכפורים צוה יששכר' הביא כמה טעמים לדבר ,ואנו נלמד כעת אחד מהם, סוכה ,ד’ מינים וצדקה ,האם השי"ת לעשות זכר לענני הכבוד ,כדי שיאמינו ישראל בכפרתן יסוד גדול שעל פיו נבין את כל מצוות חג הסוכות ,ואף נבין יש צד השווה להם? שנתכפר להם על ידי התשובה ויום הכפורים!" שמצות הצדקה היא אף ממצוות החג הזה. מצוות החג כביטוי לקרבת ה’! מיום כיפור -לסוכות אב ובנים � הדרך � הבינני :הרי ידוע מה שאומרים בשם צדיקים בטעם כך כותב ה'בני יששכר' בלשון קודשו (חודש תשרי מאמר י ,כו): שאומרים סלח לנו במוצאי יוה"כ ,ולכאורה כבר נתכפרו לנו "נבאר עוד טעם למצות צדקה ביותר בחג הזה. מהי הדרך הממוצעת כל עוונותינו ,ומה עוד יש לנו לבקש על הסליחה? זכור תזכור את אשר כתבתי לך לעיל אחד…

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind