Об этом документе
צוהר לתיבה — tzohar lateiva 145674 — Shemini Atzeres 5787
Выпуск: צוהר לתיבה — tzohar lateiva 145674 — Shemini Atzeres 5787. Темы: shabbat_laws, family_education, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ומכיוון שאין בתורה אפילו אות אחת מיותרת ,ננסה לגלות מסר ייחודי שניתן למצוא בכל אחד מהביטויים .התורה מתחלקת לתורה שבכתב ולתורה שבעל פה (משנה ,תלמוד .)...התורה שבכתב (החומש) ניתנה לנו ע"י משה רבינו ,ואנו מצווִ ים לשמור עליה בקפידה כפי שהיא ,מבלי לשנות בה אות או תג ,או קוצו של יוד .לכך רומז חלקו הראשון של הפסוק "ּתוֹרָ ה צִ וָ ה לָנו משֶׁ ה" ,ובו התייחסות בהקפדה ,בלשון ציווי ,על התורה שבכתב שנתן לנו משה, גם בעבור הדור שלנו .לעומת זאת המילה "מוֹרָ שָ ה" מייצגת תנועה דו-כיוונית של העברה ונתינה ,האב המוריש לבן מחד, אך גם של בנים המורישים לאבותיהם .קיימת זכות אבות מחד ,אך גם מעשיו של אחרון הצאצאים של יהודי ,משפיעים על מאזנו הרוחני. כאשר אדם מקיים מצוה ,הוא מקנה נקודות זכות לאביו ,לסבו ...וכן הלאה עד לאברהם אבינו ע"ה .ולהיפך ,כאשר הוא עובר עבירה חלילה ,נזקפות נקודות לחובתם .אך צד נוסף לה למורשה ,הבא לידי ביטוי בתורה שבעל פה .בתורה שבעל פה ,רשאים ואף מצווִ ים אנו לחדש ולגלות פנים בתורה ,דברים פנימיים המכוסים ונסתרים ,עד שזוכה ,מי שזוכה, לחדש בהם ולגלותם .אחת הדוגמאות לכך היא הלכות המתייחסות לטכנולוגיות חדשות ולבעיות שלא היו רלבנטיות בדורות הקודמים .השם מו ָֹרשָ ה כמו רומז לנו על כך ,מורשה = מורְ שֶׁ ה .לכן בחלק השני של הפסוק ,לא מדובר בלשון עבר ואין איזכור של זמן" ,דור דור ודורשיו" .ומוֹרָ שָ ה זו שייכת לכל " ְקהִ לַת יַעֲ קֹב" .לכל יהודי יש גם חלק שייחודי לו ,בתורה שבעל פה ,שהוא ורק הוא יכול לחדש באמצעות העדשות המיוחדות שהקב"ה חלק לו ,חידושים שרק עיניו יכולות לראות. וכל חידוש כזה ,עולה במעלה הדורות ,וגורם נחת רוח לכל האבות ,ומוצא לו את מקומו שניתן לו מלכתחילה ע"י הקב"ה. שבת שלום ומבורך וחג ש מ ח ח נ ן ח ס ן אם ברצונך לקבל את הגיליון במסרון או במייל ,פנה אל hhananv@gmail.comאו לטלפון 052-569-9691 ב"ה וְ ז ֹאת הַ בְ ָרכָה ב"ה ֹצהַר תַ ע ֲשֶׂה לַתֵּ בָה – וְ ז ֹאת הַ בְ ָרכָה ּתֹורָ ה צִ וָה לָנו משֶׁ ה – ...וכי משֶׁ ה הוא שצִ וָה? -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
- Издание
- צוהר לתיבה
- Дата
- 3 октября 2026 г.
- Страниц
- 3
Фрагмент текста
ב"ה וְ ז ֹאת הַ בְ ָרכָה ב"ה ֹצהַר תַ ע ֲשֶׂה לַתֵּ בָה – וְ ז ֹאת הַ בְ ָרכָה ּתֹורָ ה צִ וָה לָנו משֶׁ ה – ...וכי משֶׁ ה הוא שצִ וָה? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 פרשת וְ זֹאת הַ בְ ָרכָה החותמת את התורה ,נקראת בשמחת תורה דוקא ,ולא כפרשת שבוע רגילה הנקראת בשבת. עובדה זו בוודאי אינה מקרית ,כי על דרך פנימיות יש משמעות וזיקה לסמיכות בין הפרשה ובין המועד בו היא נקראת. פרשתנו ,בה מברך משה רבינו את עם ישראל לשבטיו ,פותחת בפסוק "וְ זֹאת הַ בְ ָרכָה אֲ שֶׁ ר בֵּ ַרְך משֶׁ ה אִ יש הָ אֱ ֹל ִקים אֶׁ ת בְ נֵּי יִשְ ָראֵּ ל לִ פְ נֵּי מוֹתוֹ " .אך במקום לפתוח בברכה המיוחלת ,מקדים משה פסוקים המתייחסים למתן תורה במעמד הר סיני " :וַ יֹאמַ ר ה' מִ סִ ינַי בָ א וְ זָרַ ח מִ שֵּ עִ יר לָמוֹ הוֹפִ יעַ מֵּ הַ ר פָ…
Темы: shabbat_laws, family_education, parsha_commentary