Об этом документе
בית העירוב — sukkos bees huaruv lashon kodesh 5787
Выпуск: בית העירוב — sukkos bees huaruv lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. שווה לכל נפש. כי עירוב שבת – זה לא מותרות .זו הצלה מחילול שבת ~ ~ ~ ~ : ~ 3 9 02-5-666-999 שאלה ותמונה בצידה • המשך מעמוד א' והאורחים שהגיעו מבניינים אחרים לבנות סוכתם ,לכל נמצא שבחג הסוכות אין צריך כלל עירוב בבנין .שלענין שלא עירבו עירובי חצרות ,אסור לטלטל מזה לזה ,והתיר הדעות אין אוסרים כדין כל אורח. עירוב רק מקום האכילה מחייבת בעירוב ,וא"כ הרי הבתים רק על ידי עכו"ם. פטורים מעירוב כיוון שאין אוכלים בהם ,והסוכות גם הן ותירץ הגר"ח קנייבסקי זצ"ל שאם הבית הוא מקום דירה, כל הנכתב הינו בדרך לימוד הלכה, פטורות כפי שפסקו המג"א והמשנ"ב) .וכדבריו משמע במאירי כיוון שהנשים אוכלות שם וכדו' ,הרי כלים שהיו בכניסת למעשה ישאל כל אחד את רבו. ע"ג .ואין מוכרח שהחזו"א בסי' צ"א סק"א חולק על כך ,דסוכה שאני, השבת בבית והוציאום בשבת מהבית לסוכה )על ידי חלון ודו"ק(. צמוד כנ"ל( ,אסור לטלטלם מסוכה לסוכה ,ובאופן זה מיירי אבל בנתיבות שבת חולק עליו שהרי בעירוב מצינו שאף המשנ"ב בסימן תרל"ד. סיור חוויתי במקום שאין אוכלים ורק ישנים בו ,אם אנן סהדי שהיו אבל חפצים שהיו מונחים בכניסת השבת בסוכה ,מותר מעדיפים גם לאכול במקום השינה ורק מההכרח אוכלים לטלטל לסוכה אחרת בלי עירוב ,כדברי המשנ"ב בסימן במקום אחר ,כתב הביאור הלכה )ש"ע סעיף ה( שמקום השינה ש"ע. חייב בעירוב. ובתשובות שערי דעה כתב שאף שאין הסוכה נחשבת כבית בסיור 'הכרת העירוב בשטח' ,תוכל לקבל אך לכל הדעות אם בונה סוכה צמוד לביתו ,מותר לו לטלטל דירה לחייב בעירוב ,מכל מקום אסור להוציא ממנה לחצר מושגים הלכתיים ותלמד: מהבית לסוכה דרך חלון שמחבר ביניהם ,כיוון ששניהם ולסוכות אחרות. רשויות שלו ואין מוציא דרך החצר. • איך בנוי העירוב? במשנה הלכות )חי"ט מט( תירץ עוד ,בהקדם הדין בהלכות עוד ענין יש להוסיף בכאן ,שפעמים שהסוכה קטנה ופחותה עירובין שכל מקום שיש שם בעל בית קבוע והגיע אורח • מהו עירוב מהודר? משיעור ד' על ד' אמות ,שהם לשיטת החזו"א בערך 2.32 לדור פחות משלושים יום ,אינו חייב בעירוב ,כיוון שהאורח • ועוד ידיעות רבות. על 2.32מטר ,ולשיטת הגר"ח נאה 1.92על 1.92מטר, בטל לדייר הקבוע .
- Издание
- בית העירוב
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 3
Фрагмент текста
© גליון מס' 47פסח תשפ"ו האם צריך עירוב ערב יום כיפור בבית כדי לטלטל לסוכה שאלה ותמונה בצידה בין כתלי העירוב שבחצר? הרה"ג רבי ישעיה וינד שליט"א בית העירוב ערב יום כיפור ,שנה זו .יום שאמור ר' אשר נמנה עם קבוצת אברכים שהגיעה במשך השנה האחרונה לעיר המתחרדת .אין מה לומר, להיות שקט ורגוע בבית העירוב .לכאורה אין לא הכל דבש ,יש גם קצת קשיים .כמו השאלה הקבועה איתה הם מתמודדים מהיום שהגיעו למקום, נסיעות למחוזות חדשים ,אין נופשים ,גיבושים יותר נכון מהשבת הראשונה; ענין העירוב העירוני שאינו מהודר ברמה שהם רוצים ,לכן הם לא וכדו' .אך גם ביום כזה שבו כל אחד עסוק וטרוד לקראת סומכים עליו ולא מטלטלים. יום הקדוש ,מרובים צרכי עמך. גם בתוך שכונה בה הם מתגוררים עדיין לא הצליחו לסדר עירוב מהודר שאפשר יהיה לטלטל יש את אלה השוהים עם הוריהם או קרוביהם בבית לכתחילה בכל השכונה .אבל בבנין של ר' אשר בו האברכים הם רוב ניכר של הדיירים ,עושים עירוב כל ערב שבת מחדש ,כדי שאפשר יהיה לטלטל לפחות בתוך הבנין. החולים ,או כאלה ההולכים לביה"ח לבקר קרובים וידידים ולחזק את רוחם .יש כאלה הנמצאים ביום הקדוש אבל ישנו קושי נוסף שיש להם בדירות :הסוכה .כיוון שהדירות כלל לא נבנו מלכתחילה עבור ציבור עם הוריהם בבית אבות. שומרי מצוות ,לא תוכננו בדירות מרפסות סוכה .כך שרוב הדיירים צריכים להקים סוכה בחצר למטה .למזלו של ר' אשר בבניין…
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind