Об этом документе

5726-10 ש"פ פנחס תשכ"ו-1

Выпуск: 5726-10 ש"פ פנחס תשכ"ו-1. Темы: kashrut, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ‫ג‬ ‫מענות לשאלות המניחים על שיחת ש"פ פינחס תשכ"ו‬ ‫מענה א'‬ ‫מענות קודש‬ ‫ד‬ ‫פענוח מענה א'‬ ‫א‪ .‬במכתבם כתבו‪:‬‬ ‫"נתבאר בהשיחה‪ ,‬במ"ש רש"י בפירושו השני "ראוי' היתה פרשה זו להכתב ע"י משה‬ ‫כו'"‪ ,‬שדיוק הלשון "להכתב" הוא (ולא להאמר)‪ ,‬כי גם לפירוש זה אפשר שנתעלמה‬ ‫הלכה ממנו‪ .‬דאל"כ יוקשה דיוק לשון הכתוב "משפטן" (ולא דברן)‪ .‬ולכן כתב רש"י‬ ‫הלשון "להכתב"‪ ,‬דבנוגע לאמירת הפרשה‪ ,‬לאזט עס רש"י אפן ולא נחית בזה‪.‬‬ ‫לא תפסנו מהו הכוונה במה שנאמר "אז רש"י לאזט עס אפן ולא נחית בזה"‪ .‬דמלשון‬ ‫זה משמע שהכוונה הוא‪ ,‬שבנוגע לאמירה אפשר ללמוד כמו שרוצים‪ .‬דלכאורה‪ ,‬ממ"נ‪:‬‬ ‫באם גם בפירוש השני רוצה לתרץ דיוק הלשון משפטן ולא דברן‪ ,‬הרי נוגע להדגיש אשר‬ ‫רק נכתבה ע"י בנות צלפחד‪ ,‬אבל אמירתה הי' קודם לכן (און ניט לאזן עס אפן)‪ ,‬ובאם‪,‬‬ ‫בפירוש השני אינו רוצה רש"י לתרץ דיוק זה ד"משפטן"‪ ,‬הרי אינו צריך גם להפירוש‬ ‫ד"זכו בנות צלפחד"‪ ,‬כמו שאינו מפרש במגדף ומקושש עצים?"‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א‪:‬‬ ‫[‪ ]1‬מחק את התיבות "דלכאורה‪ ,‬ממ"נ‪ :‬באם גם" ותיבת "רוצה"‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫ועד"ז אפ"ל לאזט אָ פן ל[פירוש השני] שמוכרח גם הוא [לתרץ דיוק הלשון משפטן‬ ‫ולא דברן]‬ ‫[‪ ]2‬מחק את התיבות "הרי אין" "כמו" וסימן‪-‬השאלה‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫ובכ"ז [צריך גם להפירוש ד"זכו בנות צלפחד"‪( ],‬אף [שאינו מפרש במגדף ומקושש‬ ‫עצים])‬ ‫[‪ ]3‬בסיום השאלה סימן חץ‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫כמה שניות "התבוננו" בקושיא זו? ממש כפרש"י בפסח שני‪ ,‬שבפרש"י זה נדבר‬ ‫בהתועדות זו עצמה ובארוכה!‬ ‫ב‪ .‬במכתבם כתבו‪:‬‬ ‫"ב) חסר ביאור – בפירוש השני – מפני מה הוצרכה תחילה להאמר ההלכה למשה‪,‬‬ ‫ושתתעלם ממנו‪ ,‬הרי הי' אפשר‪ ,‬שלא תיאמר לו מלכתחילה (וכמו שהי' בנוגע להפרשה‬ ‫דפסח שני‪ ,‬אשר מכיון שזכו האנשים השואלים‪ ,‬לא נאמרה פרשה זו מקודם)‪ ,‬ומפני מה‬ ‫הגיע ככה למשה שתתעלם ממנו הלכה? (בשלמא‪ ,‬בנוגע להדין דבועל ארמית‪ ,‬אפשר‬ ‫לומר‪ ,‬שבאם לא היתה נאמרת לו ההלכה מקודם‪ ,‬הרי לא הי' יודע מזה גם פנחס – אף‬ ‫שגם שם דרוש ביאור‪ :‬באם למשה לא הי' מגיע עונש‪ ,‬מפני מה נתעלמה ממנו הלכה‪,‬‬ ‫והכי בשביל זכותו של פנחס יהי' הפסד למשה חנם?) – אם הכוונה‪ ,‬דבאם לא היתה‬ ‫ה‬ ‫בקשר ללקו"ש חי"ג פינחס א'‬ ‫נאמרת עדיין‪ ,‬לא היתה כתובה גם במרום‪ .‬ובמילא‪ ,‬לא הי' נאמן‪ .‬אם נכון‪ .‬כי (א) עדיין‬ ‫יוקשה‪ ,‬דמ"מ מפני מה הגיע לו הפסד‪ ,‬באם לא הי' מגיע לו עונש? (ג) להטעם דמעשה‬ ‫אח

Издание

Агаот Ребе

Страниц

8

Темы: kashrut, holidays, parsha_commentary