Об этом документе

5732-10 (1) ש"פ פנחס תשל"ב-1

Выпуск: 5732-10 (1) ש"פ פנחס תשל"ב-1. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, holidays, relationships_shalom_bayit. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫שמחתנו‬ ‫שם הקובץ‬ ‫‪ | 6‬זמן‬ ‫הגהות לשיחת קודש‬ ‫לפניכם עלי הגהה של שיחת קודש שבת פרשת פנחס‪ ,‬י"ט‬ ‫תמוז תשל"ב ‪ -‬שיחה זו נדפסה בהוספות לליקוטי שיחות‬ ‫חלק ח' ⋅ לצד צילומי כתב יד הקודש נערך פיענוח הגהות‬ ‫כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א ⋅ הגהות אלו מתפרסמות‬ ‫כאן לראשונה מארכיונו של הרה"ח ר' זלמן שי' חאנין‬ ‫בס״ד‪ .‬משיחות ש״פ פנחס ‪ -‬י״ט תמוז‪ 1‬תשל״ב‪.‬‬ ‫בהמכתב (ככלי=פרטי) דט"ו תמוז ש‪.‬ז‪ .‬בהערות‪ ,‬מובא פס"ד הרמב״ם (סוף‬ ‫הלכות חנוכה) אשר ״כל התורה ניתנה לעשות שלום בעולם‪ ,‬שנאמר דרכי’ דרכי‬ ‫נועם וכל נתיבותי’ שלום”‪ ,‬ובהמשך לזה מובא בהמכתב שם‪ ,‬שאולי המקור‬ ‫לזה הוא‪ 2‬מאמר המדרש (במדב”ר פי”א‪ ,‬ז) "שלא נמשלה התורה אלא בשלום‬ ‫שנאמר וכל נתיבותי׳ שלום"‪ ,‬ואשר "אולי זהו מקור הרמב"ם‪.‬‬ ‫לכאורה צ"ל הרי גם איתא בש"ס עדיפא לומר שהמקור בש”ס גיטין‪( 3‬נט‪,‬‬ ‫ב) ״אמרו כל התורה כולה נמי מפני דרכי שלום היא דכתיב דרכי’ דרכי נועם‬ ‫וכל נתיבותי’ שלום”‪ ,‬וא"כ‪ ,‬למה לא נאמר שמקור הרמב"ם הוא משם? הרי‬ ‫‪3‬‬ ‫מקור לרמב"ם בגמרא‬ ‫ויתירה מזו‪ :‬מכיון שבמדרש הובא רק סיום הכתוב ‪ -‬וכל נתיבותי' שלום‪,‬‬ ‫משא"כ הרמב"ם מביא גם תחלת הפסוק ‪ -‬דרכי' דרכי נועם ‪ -‬כבגמרא‪ ,‬א"כ‬ ‫הרי טפי י"ל שמקור דברי הרמב"ם הוא מהגמרא?‬ ‫והביאור בזה אבל מהמשך הגמרא שם מוכח בפשטות‪ ,‬אשר הכוונה ב״כל‬ ‫התורה כולה נמי מפני דרכי שלום” היא ‪ -‬על ההוראות שב להוראות ודיני‬ ‫התורה [וכגון כמו כהן קורא ראשון כו’‪ ,‬וכיו"ב שבמשנה שם נט‪ ,‬סע״א ואילך]‪,‬‬ ‫ולא בנוגע לכללות ענין התורה עצמה‪ ,‬וממילא מובן שאין משם הוכחה למ"ש‬ ‫ה ואין בזה הכרח לחידוש שברמב”ם שכל ענין נתינת התורה ניתנה הוא ״לעשות‬ ‫שלום בעולם”‪ ,‬ולכן מבואר בהמכתב שם‪ ,‬שמקור הרמב"ם הוא מדרש הנ"ל‬ ‫שדוק תחישל תוהגה | ‪7‬‬ ‫"שלא נמשלה התורה אלא לשלום ‪ -‬אע”פ שישנו לימוד התורה באופן דדרוש‬ ‫וקבל שכר (סנה׳ עא‪ ,‬א)‪ ,‬ועד”ז ‪ -‬יגדיל תורה ויאדיר (חולין סו‪ ,‬ב)‪.‬‬ ‫אלא שמ"מ כתוב בהמכתב כי חידוש גדול הוא‪ ,‬שהרי "ואולי זהו מקור‬ ‫הרמב"ם" ‪ -‬מצד הטעמים דלקמן‪.‬‬ ‫‪ | 8‬זמן שמחתנו‬ ‫ב‪ .‬ידוע שהתורה היא למעלה‬ ‫מהעולם‪ ,‬ועד ‪ -‬שהיא למעלה‬ ‫גם מהמצות שבתורה (וכפסק‬ ‫הרמב"ם הל' ת"ת פ"ג ה"ג וד')‪.‬‬ ‫ומזה מובן‪ ,‬שדברי הרמב"ם הנ"ל‬ ‫"שכל התורה ניתנה לעשות שלום‬ ‫בעולם"‪ ,‬הם חידוש גדול ביותר‪.‬‬ ‫ולכן אין להוכיח חידוש זה‬

Издание

Агаот Ребе

Страниц

7

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, holidays, relationships_shalom_bayit