Об этом документе

5730-04 ש"פ ויחי תש"ל

Выпуск: 5730-04 ש"פ ויחי תש"ל. Темы: chassidus_hashkafa, health_mind. Поисковые термины: хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ברכת יעקב לראובן ויהודה‬ ‫‪49‬‬ ‫פענוח הכתי''ק נדפס בעמ' ‪197‬‬ ‫‪197‬‬ ‫יחיו תשרפ ‪ .‬הדוהיו ןבוארל בקעי תכרב‬ ‫ברכת יעקב לראובן ויהודה‬ ‫פרשת ויחי • מט‪ ,‬ג־ד‪ ,‬שם ט‬ ‫שקו"ט בעניין העברת הבכורה והמלכות‬ ‫מראובן ליהודה ולוי ע"פ פשש"מ‬ ‫• צילום הכתי"ק נדפס בעמוד ‪• 49‬‬ ‫ְראוּבֵ ן בְ ּ כ ִֹרי אַ ָּתה כּ ֹחִ י וְ ֵראשׁ ִ ית אוֹ נִ י יֶ ֶתר שְ ׂ אֵ ת וְ יֶ ֶתר עָ ז‪ּ :‬פַ חַ ז‬ ‫כַּ ּמַ יִ ם אַ ל ּתוֹ ַתר כִּ י עָ לִ יתָ מִ שׁ ְ כְּ בֵ י אָ בִ ָ‬ ‫יך אָ ז חִ לַּ לְ ָּת יְ צוּעִ י עָ לָ ה‪.‬‬ ‫יתר שאת – ראוי היית להיות יתר על אחיך בכהונה‪ ,‬לשון נשיאות כפים‪.‬‬ ‫ויתר עז – במלכות‪ ,‬כמו‪ :‬ויתן עז למלכו‪ .‬ומי גרם לך להפסיד?‬ ‫פחז כמים – הפחז והבהלה‪ ,‬אשר מיהרת להראות כעסך‪ ,‬כמים הללו הממהרים‬ ‫למרוצתם‪ .‬לכך‪:‬‬ ‫אל תותר – אל תתרבה ליטול כל היתרות הללו שהיו ראויות לך‪ .‬ומהו הפחז‬ ‫אשר פחזת?‬ ‫כי עלית משכבי אביך אז חללת – אותו שעלה על יצועי — שם שכינה‬ ‫שדרכו להיות עולה על יצועי‪.‬‬ ‫גּ וּר אַ ְריֵ ה יְ הו ָּדה מִ ּטֶ ֶרף בְ ּ נִ י עָ לִ יתָ כָּ ַרע ָרבַ ץ כְּ אַ ְריֵ ה וּכְ לָ בִ יא מִ י יְ ִקימֶ נּ וּ‪.‬‬ ‫גור אריה – על דוד נתנבא‪ ,‬כתחילה גור‪ :‬בהיות שאול מלך עלינו אתה המוציא‬ ‫והמביא את ישראל‪ ,‬ולבסוף אריה‪ ,‬כשהמליכוהו עליהם‪ .‬וכן תרגמו אונקלוס‪:‬‬ ‫שלטון יהא בשירויא‪ ,‬בתחילתו‪.‬‬ ‫מטרף – ממה שחשדתיך בטרף טורף יוסף חיה רעה אכלתהו‪ ,‬וזה יהודה‬ ‫שנמשל כארי‪.‬‬ ‫בני עלית – סילקתה את עצמך‪ ,‬ואמרת‪ :‬מה בצע וגו׳‪ ,‬וכן מהריגת תמר‪,‬‬ ‫שהודה‪ :‬צדקה ממני‪ ,‬לפיכך‪:‬‬ ‫כרע שכב וגו׳ – בימי שלמה‪ :‬איש תחת גפנו וגו׳‪.‬‬ ‫על דברי רש"י שראובן היה ראוי להיות יתר על אחיו בכהונה ומלכות‪,‬‬ ‫ומשמיט חלק בכורה‪ ,‬קשה‪ ,‬מאחר שהפסוק עצמו מזכיר גם את מעלת‬ ‫‪ 198‬בחדרי תורתך ‪ .‬בראשית שמות‬ ‫הבכורה‪ ,‬למה זה מפרש רש"י ש"אל תותר" מתייחס רק ל"יתר שאת‬ ‫ויתר עוז" ‪ -‬כהונה ומלכות‪ ,‬ולא לעניין ד"ראובן בכורי אתה וגו'"‬ ‫שנאמר בתחילת הכתוב? ואדרבה – "בכורי אתה" הוא הטעם להא‬ ‫דראוי לכהונה ומלכות‪.‬‬ ‫ואין לומר שלשיטת רש"י בפשש"מ לא נלקחה הבכורה מראובן‪,‬‬ ‫שהרי פסוק מפורש הוא בדברי הימים ‪" 1‬ובני ראובן בכור ישראל‬ ‫וגו' ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו לבני יוסף וגו'"‪.‬‬ ‫ועוד קשה‪ :‬רש"י פירש שיתרון המלכות שנלקח מראובן ניתן‬ ‫ליהודה משני טעמים‪ ,‬משום שסילק עצמו ממכירת יוסף ומשום‬ ‫שחזר בתשובה והודה על מעשה תמר באומרו צדקה ממני‪ .‬ולכאורה‬ ‫שתי מעלות

Издание

Агаот Ребе

Страниц

8

Темы: chassidus_hashkafa, health_mind