Об этом документе

5743-08 ד' אייר תשמ"ג-4

Выпуск: 5743-08 ד' אייר תשמ"ג-4. Темы: shabbat_laws, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות. ‫‪7‬‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ג‬ ‫לקמן מענה קח‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ג‬ ‫‪76‬‬ ‫[הרי בדור הקודם הי' הדין] (אף שאינו [אמת]) [כהפס"ד דהב"ד של דור‬ ‫ההוא]‬ ‫[‪ ]4‬על מה שכתבו‪" :‬דלכאורה‪ ,‬נוסף על מה שזה דוחק גדול" – סימן קו‬ ‫תחת התיבות "זה דוחק גדול"‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫ויתרה מזה‬ ‫[‪ ]5‬וכתב‪:‬‬ ‫הורו ב"ד בטעות והלך אחריהם אינו מקריב קרבן‬ ‫קט‬ ‫[ה' אייר]‬ ‫מענה להרב שמחה עלבערג שהכניס מכתב שכתב א' מקוראי ירחון‬ ‫"הפרדס" שבעריכתו‪ ,‬בו שאלות בקשר לשיחת כ"ק אדמו"ר שליט"א‬ ‫שנדפסה שם (חוברת אדר‪-‬ניסן תשמ"ג (שנה נז חוברת ו) ע' ‪ 9‬ואילך‪.‬‬ ‫ובלקו"ש חכ"א ע' ‪ 156‬ואילך)‪ ,‬בגדר גניזת הארון בבית המקדש (מצילום‬ ‫כתי"ק – תשורה קניבסקי ז' תמוז תשס"ח)‪:‬‬ ‫[‪ ]1‬במכתבו כתב‪" :‬הנה עתה באתי מאה"ק ומצאתי על שלחני הפרדס‬ ‫חוברת ו'‪ ,‬ובפתחי ראיתי והנה כ"ק אדמו"ר שליט"א מליובאוויטש‬ ‫מחדש חידוש נפלא "בענין מקום הארון בבית השני" ברמב"ם פ"ד מהל'‬ ‫בהב"ח הל' א‪ ,‬שכוונתו שם שיש מלכתחילה ב' מקומות לארון בביהמ"ק‪,‬‬ ‫הא' מקום גלוי על האבן השתי' בקה"ק‪ ,‬והב' מקום נסתר למטה‬ ‫מקוה"ק במטמוניות עמוקות ועקלקלות‪ ,‬וגם מקום זה השני הוא חלק‬ ‫מבנין הבית‪ ,‬כי הארון הוא מה שעושה את ביהמ"ק להיות בית להשם‪,‬‬ ‫כלשון הרמב"ם בריש הל' ביהב"ח וכמ"ש (תרומה כה‪ ,‬כב) ונועדתי לך‬ ‫שם‪ ,‬וזהו דין בבנין הבית דכשם שמצד שלמות המקדש מוכרחים לבנות‬ ‫המקום דקוה"ק ששם נמצא הארון באופן גלוי‪ ,‬כך צריך ביהמ"ק שיהי'‬ ‫בו בקוה"ק מקום גניזה לארון‪ ,‬ועי"ז נעשה קוה"ק ענין נצחי‪ ,‬ע"כ ת"ד‪.‬‬ ‫ומיישב בזה אריכת לשון הרמב"ם וכמה תמיהות‪ .‬ואם קבלה היא נקבל‬ ‫ואם לדין קשה להבינו מכמה טעמים ‪.". .‬‬ ‫על התיבות "ואם קבלה היא נקבל"‪ ,‬כתב‪:‬‬ ‫פלא גדול – שהרי בפי' אמרתי (וכמדומה גם נעתק בהמ"מ בפרדס –‬ ‫אינו עתה ת"י –) שזהו חידוש הרגצ'ובי (צפע"נ עה"ת ר"פ תשא‬ ‫ובהפטורת פקודי)‪.‬‬ ‫‪77‬‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ג‬ ‫לאחרונה נדפס צפע"נ על ספר העבודה ושקו"ט בזה (הל' בית הבחירה‬ ‫רפ"ד)‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬במכתבו כתב‪" :‬א) דעצם משמעות גניזה בש"ס הוא כדי שלא‬ ‫להשתמש בדבר כמו "בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת" (שבת ל‪ ):‬ובמשנה‬ ‫"אע"פ שכתובים בכל לשון טעונים גניזה" (שם קטו‪ ).‬בה גנזו בית‬ ‫חשמונאי אבני מזבח (יומא טז‪ ).‬אור שברא הקב"ה ביום ראשון ‪ . .‬עמד‬ ‫וגנזו (חגיגה יב‪ ).‬ובכ"מ בש"ס‪ .‬א"כ גם גניזת הארון משמע שלילת‬ ‫פעולתו עכשו בזמה"ז‪ ,‬והי' לו לומר נחבא הארון או נסתר הארון"‪.‬‬ ‫סימן בעיגול את התיבות "פעולתו עכשו בזמה"ז"

Издание

Агаот Ребе

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, holidays