Об этом документе

5720-09 ב' דחה"ש תש"כ

Выпуск: 5720-09 ב' דחה"ש תש"כ. Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. .‬דער אויפטו פון מ"ת איז‪ ,‬כנ"ל‪ ,‬אז מען האט דאן געגעבען דעם כח צו יעדער אידן‪,‬‬ ‫ער זאל קענען דורך עבודה מזכך זיין די וועלט פון חומריות ביז צו רוחניות וקדושה‪,‬‬ ‫און זי מעלה זיין מלמטה למעלה‪ ,‬און [תחילה נכתב "דאס האט זיך אנגעהויבן בפועל‬ ‫ערשט‪ ,"...‬ותיקן‪ ]:‬בפועל האט זיך דאס אנגעהויבן ‪ -‬ערשט נאך מתן תורה‪ .‬ווארום‬ ‫מ"ת איז דאך געווען מלמעלה למטה‪ ,‬וירד ה'‪ ,‬ניט דורך עבודת האדם‪ ;,‬און עבודת‬ ‫האדם‪ ,‬דער תכלית פון מ"ת‪ ,‬האט זיך אנגעהויבן ערשט נאך מ"ת‪ .‬און דאס איז די‬ ‫מעלה און חביבות פון צווייטן טאג שבועות ‪ -‬דער טאג וואס נאך מ"ת ‪ -‬ווייל אין אים‬ ‫דאן האט זיך אנגעהויבן די עבודה מלמטה למעלה ‪. .‬תחילה מחק התיבות "מצד עצמם"]‬ ‫לקו"ש ח"ד‪ ,‬חג השבועות‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫עלי ההגהה – הגהה ראשונה‬ ‫ס"ט‬ ‫עפ"י הנ"ל וועט מען אויך פארשטיין דעם דיוק לשון כ"ק מו"ח אדמו"ר בסיפורו הנ"ל‪,‬‬ ‫אז דער בעש"ט האט מחבב געווען דעם יו"ט שני פון צווייטן טאג שבועות‪ .‬לכאורה איז‬ ‫דאך די חביבות פון צווייטן טאג שבועות‪ ,‬דעם טאג ניט צוליב יו"ט שני דעם וואס ער‬ ‫איז דער צווייטער פו אין שבועות נאר‪ ,‬אדרבה‪ ,‬צוליב דעם וואס ער איז שביעי בסיון‪,‬‬ ‫מצד זיין וואס האט די מעלה‪ ,‬וואס ער איז‪ :‬דער ערשטער ‪ -‬וואס איז דער טאג פון די‬ ‫ערשטע פיר און צוואנציק שעה נאך מ"ת (לדעת רבנן)‪( ,‬אדער‪ ,‬ווייל דאס איז דער‬ ‫ערשטער טאג [מחק "שבו ניתנה התורה)"‪ ,‬ותיקן‪ ]:‬פון מתן תורה [העביר לכאן‬ ‫התיבות‪( ]:‬לדעת ר' יוסי‪ - ),‬אבער וואס איז נוגע צו דער חביבות דאס וואס ער איז יו"ט‬ ‫שני?‬ ‫נאר דער ביאור אין דעם‪ :‬דער אויפטו פון דעם צווייטן טאג פון יו"ט שני אויף יו"ט‬ ‫ראשון דעם ערשטן איז‪ :‬יו"ט ראשון איז מדאורייתא ‪ -‬דער טאג איז בעצם הייליק‪,‬‬ ‫און יו"ט שני איז מדרבנן ‪ -‬דער טאג מצד עצמו איז א וואכעדיקער טאג‪ ,‬נאר אידן‬ ‫האבן דעם טאג מעלה געווען און אים הייליק געמאכט‪ .‬קומט דאך אויס אז ענין יו"ט‬ ‫שני האט אין זיך די זעלבע מעלה הנ"ל (ווי ערקלערט בנוגע שביעי בסיון‪ :‬העלאה‬ ‫מלמטה למעלה‪.‬‬ ‫ס"י‬ ‫‪ . .‬האט מען דעריבער מספק געהאלטן יו"ט צוויי טעג‪ .‬אין שבועות אבער איז קיינמאל‬ ‫קיין ספק ניט געווען‪ ,‬וויילע ער זיין קביעות איז דאך‪ :‬דער "יום החמשים לעומר"‪ ,‬איז‬ ‫ער דאך ניט אפהיינגיק אין די קביעות פון ר"ח סיון נאר אין די קביעות פון ר"ח ניסן‪,‬‬ ‫(אז‬ ‫לקו"ש ח"ד‪ ,‬חג השבועות‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬ ‫עלי ההגהה – הגהה ראשונה‬ ‫דער דריי און זעכציקסטער טאג פון ר"ח ניסן איז שבועות)‪ ,‬און ביז שבועות האט מען‬ ‫שוין אומעטום געוואוסט וועלכן טאג האבן ב"

Издание

Агаот Ребе

Страниц

27

Темы: shabbat_laws