Об этом документе

[15]אגעדאנק ואתחנן — Va'etchanan 5783

Выпуск: [15]אגעדאנק ואתחנן — Va'etchanan 5783. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. אלא‪ ,‬כך את זה בחינם‪ ,‬וכעת שהראית שאתה מוכן להפסיד את כל העוה"ב בשביל‬ ‫אמר משה‪ ,‬הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י‪ ,‬אכנס אני קיום המצווה הרי שבדין הוא שתטול את שכרך‪( .‬ציוני תורה)‬ ‫לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי‪ .‬אמר לו הקדוש ברוך הוא‪ ,‬כלום אתה ויתעבר ה' בי למענכם ולא שמע אלי ויאמר ה' אלי רב לך אל תוסף דבר אלי‬ ‫מבקש אלא לקבל שכר‪ ,‬מעלה אני עליך כאילו עשיתם"‪ .‬שואלים עוד בדבר הזה (ג‪ ,‬כו)‬ ‫המפרשים‪ ,‬וכי משה רבינו קיים המצוות "אלא לקבל עליהם שכר"? והרי כתב בספר תפארת הגרשוני‪ ,‬שהטעם שמשה רבינו חי מאה ועשרים שנה‪,‬‬ ‫המשנה אומרת (אבות א‪ ,‬ג) אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב ע"מ הוא‪ ,‬כיוון שהעולם קיים ששת אלפים שנה‪ ,‬ומשה רבינו הוא התרומה של‬ ‫העולם‪ ,‬ובתרומה עין בינונית זה אחד מחמישים‪ ,‬לפי זה כשנחשב שניים‬ ‫לקבל פרס?!‬ ‫בספר עלי ורדים הביא תירוץ בשם הגר"ח מוולוז'ין זצ"ל בפירושו "רוח ממאה מתוך ששת אלפים הרי זה מאה ועשרים שנה‪ .‬אלא‪ ,‬שלפי זה‬ ‫חיים" על פרקי אבות (א‪ ,‬ג)‪ ,‬דהנה עיקר כוונת הבריאה שהקב"ה ברא את נשאלת השאלה למה אם כן אמר הקב"ה למשה שלא יכנס לאר"י יען אשר‬ ‫העולם הוא כדי להיטיב עם ברואיו‪ ,‬וא"כ לפי"ז יתכן כי מן הראוי יותר לא קידש את שמו במי מריבה‪ ,‬והרי סוף כל סוף לא יכול משה לחיות יותר‬ ‫לקיים המצוות על מנת לקבל שכר‪ ,‬כי אז עובד ע"מ שייטיב לו ויגיע מזה ממאה ועשרים שנים? הרי בין‬ ‫כל כוונתו בקבלת השכר רק לשם שמים לעשות נחת רוח להקב"ה‪ ,‬אבל כה וכה לא יכול לחיות יותר ממאה ועשרים שנה?‬ ‫אם מכוין להנאתו אין בזה כל מצוה‪ .‬ומזה הזהיר התנא במשנה שלא ויש לתרץ שמאה ועשרים שנה זה אכן לפי מדת "עין בינונית" של אחד‬ ‫לעבוד ע"מ לקבל פרס דהיינו שלא יהיה הרצון העצמי של האדם לקבל מחמישים‪ ,‬אבל "עין יפה" זה אחד מארבעים ואחד ממ' מששת אלפים זה‬ ‫יוצא מאה וחמישים שנה‪ .‬ולכן נענש משה כשהכה את הסלע‪ ,‬שאם היה‬ ‫שכר‪.‬‬ ‫ומה הסימן והמודד אם האדם ברצותו את השכר מתכוון לשם שמים או מדבר אל הסלע היה הנס יותר גדול וב"עין יפה"‪ ,‬ואז היה חי מאה‬ ‫לא? המבחן הוא אם האדם מוכן לעשות את המצוה על מנת שחבירו יקבל וחמישים שנה‪ ,‬אבל כיון שהכה את הסלע היה הנס רק משהו "בינוני"‪ ,‬לכן‬ ‫את השכר ולא הוא עצמו‪ ,‬כי גם בזה הרי יהיה להקב"ה את אותה נחת רוח חי רק כמדת "עין בינונית" מאה ועשרים שנה‪ .‬וזה מרומז בפ

Издание

אגעדאנק

Дата

28 июля 2023 г.

Страниц

12

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary