Об этом документе

גינת נוי — Shemini 5786

Выпуск: גינת נוי — Shemini 5786. Темы: не определены автоматически. ‫גינת נוי‬ ‫פרשת שמיני‪ ,‬פסקא א‬ ‫מאת הרב המקובל רבי ג'ינו ג'אן זצ"ל מיוצאי לוב‬ ‫תלמידו המובהק של הגה"ק רבי יוסף גי'עאן זצוק"ל‬ ‫ראש בית הדין בסרת‪-‬לוב‬ ‫תשפ"ו‪ ,‬גליון מס' רכב טל‪ 03-5740046 :‬מייל‪ y.b.daskal@gmail.com :‬כל הזכויות שמורות ©‬ ‫פרשת שמיני‬ ‫ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל‪:‬ויאמר משה אל אהרן קרב‬ ‫אל המזבח ועשה את חטאתך ואת עלתך וכפר בעדך ובעד העם ועשה את קרבן העם‬ ‫וכפר בעדם כאשר צוה ה‪) :‬ט‪ ,‬א‪-‬ז(‬ ‫]א[‬ ‫"ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל"‪ ,‬ידוע שאמרו חז"ל שכל‬ ‫פעם שכתוב "ויהי" מלשון צער ‪ -‬ואין כאן צער בזמן גמר המשכן‪ .‬אלא כן יש צער‪.‬‬ ‫צער הראשון ‪ -‬לסטרא אחרא‪ ,‬שהוא השטן‪ ,‬מעכב בהקמת המשכן‪ .‬והיה משה מקים‬ ‫אותה כל יום ומפרק אותו בלילה‪ ,‬עד יום השמיני‪ .‬ומשה מרכיב ומפרק נגד השבעה‬ ‫מקיפין אורות דקדושה‪" ,‬וביום השמיני"‪ ,‬במקיף השמיני‪ ,‬הקים המשכן‪ ,‬והתרבתה‬ ‫הקדושה‪ ,‬ונחלש כח הסטרא אחרא‪.‬‬ ‫צער השני ‪ -‬על מיתתם של בני אהרן )מגילה י‪ , (:‬על שהקריבו אש זרה ‪ -‬ויש סובר על‬ ‫שהיו שתויי יין‪ ,‬ויש סובר על שהיו בחורים בלי אשה‪ ,‬שהם חצאי בני אדם ‪ -‬שבן אדם‬ ‫לא נקרא שלם אדם עד שישא לו אשה‪ ,‬אז נקרא אדם שלם ‪ -‬כמו שכתוב שהביא חווה‬ ‫לאדם נאמר עליהם‪ ,‬ויקרא שמם אדם )בראשית ה‪,‬ב( ‪ .‬ויש דיעה‪ ,‬שהציצו בשכינה‪,‬‬ ‫הציצו בקודש ומתו‪ ,‬יצא ארבעה חוטי אש ונכנסו בנחיריהם‪ ,‬ונשרפו מבפנים‪ ,‬ומתו‪ .‬על‬ ‫זה יש צער גדול עליהם‪.‬‬ ‫ויש שמחה גדולה לישראל ולמשה‪ ,‬ומשה רצה שיתוקן הכל‪ ,‬קרא לאהרן שיעשה קרבן‬ ‫שיתכפר לו מעשה העגל )רש"י( ‪ -‬ואהרן היה מתביש‪ ,‬עד שאמר לו משה "קרב אל‬ ‫המזבח ועשה את חטאתך ואת עולתך וכפר בעדם ובעד העם" כי לכך נבחרת )רש"י כאן(‬ ‫להיות כהן גדול‪ ,‬שהתבישת ויש בך מדת הענוה‪.‬‬ ‫ובזה אמר 'ויהי ביום השמיני'‪' ,‬ויהי' מלשון צער‪' ,‬ויום השמיני' מלשון עלייה למדה‬ ‫השמינית‪ ,‬שהיא גדולה מאד‪ .‬על זה צוה הקב"ה בני ישראל על המילה‪' ,‬וביום השמיני‬ ‫ימול בשר עורלתו' )ויקרא יב‪ ,‬ג(‪.‬‬ ‫וכמו שאבותינו זכו למדת השמינית שהיא הבינה‪ ,‬ומשה זכה לחמשים שערי בינה‪,‬‬ ‫ונבואתו ממנה מאספקלריה שנהרה‪ ,‬כן יזכינו ה' למדה השמינית שהיא הבינה‪ ,‬שממנה‬ ‫הגאולה שהיא שנת היובל‪ ,‬שאמר הפסוק )ויקרא כה‪ ,‬יג( 'בשנת היובל הזאת תשובו איש‬ ‫אל אחוזתו'‪.‬‬ ‫ונזכה לעולם שכולו טוב‪ ,‬שאין בו 'ויהי' לשון צער‪ ,‬אלא לגאולה שלמה‪ ,‬ובנין בית‬ ‫מקדשנו בתמימותו‪ ,‬ונזכה למלת 'והיה'‪ ,‬שהוא יחוד שלם‪ ,‬שאמר הכתוב )זכריה יד‪ ,‬ט(‬ ‫'והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד'‪ ,‬בעגלה ובזמן קריב‬

Издание

גינת נוי

Дата

10 апреля 2026 г.

Страниц

1