Об этом документе

5745-02 (1) ש"פ לך תשמ"ה

Выпуск: 5745-02 (1) ש"פ לך תשמ"ה. Темы: chassidus_hashkafa. Поисковые термины: хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה. ‫‪29‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ד‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ד‬ ‫‪30‬‬ ‫לקמן ע' ‪605‬‬ ‫‪605‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ד‬ ‫מענות קודש ה'תשמ"ה‬ ‫– מילואים –‬ ‫[תשרי‪ ,‬תשמ"ה]‬ ‫מענה לר' ישראל צבי הלוי הבר שהכניס את ספר התניא שנדפס ברומני'‬ ‫(ס' "שליחות ברומני' הקומוניסטית" ע' ‪ .151‬והעתקה)‪:‬‬ ‫נתקבל ות"ח אעה"צ‬ ‫[לאחר ש"פ לך‪ ,‬ח' מרחשון‪ ,‬תשמ"ה]‬ ‫מענה ל"ועד הנחות התמימים" על שאלותיהם בהמדובר בהתועדות ש"פ‬ ‫לך (מצילום כתי"ק – נדפס לעיל‪ .‬המענה מתפרסם בזה לראשונה‬ ‫באדיבות משפחת ר' מאיר יהודה ישראל הארליג ע"ה וזכות הרבים‬ ‫תלוי' בהם)‪:‬‬ ‫[‪ ]1‬במכתבם כתבו‪:‬‬ ‫"בנוגע להמדובר שקרבנות באים על השוגג‪ ,‬כמשנ"ת באגה"ק סו"ס כח‬ ‫ובסהמ"צ להצ"צ מצות עגלה ערופה –‬ ‫‪ . .‬‬ ‫בהמשך תער"ב ח"ג ע' א'רנג (מצו"ב צילום) ג"כ מביא קושיא הנ"ל‬ ‫ממשנה (כריתות רפ"ב) ד' מביאין על הזדון כשגגה – ומביא התירוץ‬ ‫(מ"מ"ש במ"א") שע"י התשובה נעשים הזדונות כשגגות ואז הקרבן‬ ‫מכפר‪ .‬וע"ז הקשה (כמו הקושיא בהשיחה) "וצ"ל לפ"ז למה חטאת אינו‬ ‫מכפר על הזדון"‪ ,‬ומתרץ ע"פ חסידות"‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א‪:‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ד‬ ‫‪606‬‬ ‫(א) על מה שכתבו "בהמשך תער"ב ח"ג" – סימן שני קווים תחת תיבת‬ ‫"ח"ג"‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫(שנתפרסם לאחרונה)‬ ‫(ב) על כללות השאלה‪ ,‬כתב‪:‬‬ ‫ע"ז ג"כ אמרתי שע"פ דרך אדנ"ע – בטח נמצא במאמרי הצצ ג"ז ויגעת‬ ‫ומצאת‬ ‫[‪ ]2‬למכתבם צירפו צילום מהמשך תער"ב ח"ג דלעיל‪.‬‬ ‫כ"ק אדמו"ר שליט"א סימן את התיבות‪" :‬ובפרט כשאין בהמק"ד קיים‬ ‫וכמ"ש הרמב"ם כו'"‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫וע"ד בקרבן דגירות (שנזכר בההתועדות) והשקוט בהרמבם בזה‬ ‫[‪ ]3‬במכתבם כתבו‪:‬‬ ‫"ממאמרי אדמו"ר מהר"ש ואוה"ת והמשך תער"ב הנ"ל – משמע‪,‬‬ ‫שהתירוץ ש"התם (בד' שמביאין על הזדון כשגגה) רק על הדיבור" הוא‬ ‫תירוץ בפ"ע (לא בהמשך להענין שהתשובה עושה ממזיד שוגג ואז מכפר‬ ‫הקרבן)‪ ,‬היינו כיון שעונות אלו הם רק בדיבור (לא דבר חמור כ"כ)‪ ,‬לכן‬ ‫הקרבן מכפר על הזדון‪ ,‬אף שבכלל קרבן מכפר רק על השוגג ולא על‬ ‫המזיד‪.‬‬ ‫ואילו בהשיחה הי' משמע‪ ,‬שמפרש שתירוץ זה בא בהמשך לתירוץ הא'‪,‬‬ ‫שהתשובה עושה ממזיד שוגג ואז מכפר הקרבן‪ ,‬שתירוץ זה אינו מספיק‬ ‫כי לפי"ז למה חטאת אינו מכפר על הזדון‪ ,‬הרי בכל אופן צ"ל שב מידיעתו‬ ‫ביחד עם הקרבן‪ .‬וע"ז התירוץ שאשם מכפר רק על הדיבור‪ .‬וע"ז‬ ‫הקושיות הנ"ל‪ ,‬שאשם מכפר גם על מעשה וכו'‪ .‬האם נכון?"‪.‬‬ ‫על התיבות‪" :‬ואילו בהשיחה הי' משמע‪ ,‬שמפרש שתירוץ זה בא בהמשך‬ ‫לתירוץ הא'"‪ ,‬כתב כ"ק אדמו"ר שליט"א‪:‬‬ ‫שלפי פשטות אגה"ק שת

Издание

Агаот Ребе

Страниц

4

Темы: chassidus_hashkafa