Об этом документе

5743-08 ד' אייר תשמ"ג-3

Выпуск: 5743-08 ד' אייר תשמ"ג-3. Темы: не определены автоматически. ‫מענות קודש – ה'תשמ"ג‬ ‫‪6‬‬ ‫לקמן מענה קז‬ ‫‪75‬‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ג‬ ‫שלמפרע הי' איסור‪ .‬כי באם זה יהי' חידוש רק מכאן ולהבא – נמצא שלא‬ ‫עשה איסור כלל‪ ,‬ולא צריך להטעם ד"לא שב מידיעתו"]‪.‬‬ ‫וענה כ"ק אדמו"ר שליט"א‪ ,‬שבכלל – הפס"ד דב"ד השני חל רק מכאן‬ ‫ולהבא (ובדוגמת פלוגתת ב"ש וב"ה‪ ,‬דטרם שנפסקה הלכה עשו (באתרי'‬ ‫דב"ש) כב"ש ולאחרי שנפסקה הלכה כב"ה – נעשה אז הלכה כב"ה‪ .‬אבל‬ ‫אין זה בירור מלמפרע)‪ .‬אלא שישנם ענינים שיבוא ב"ד ויברר שכן הי'‬ ‫למפרע (ורק שמקודם לא ידעו מזה)‪ .‬והגמרא ביומא שם "שמא יבוא ב"ד‬ ‫אחר וירבה בשיעורין" איירי בכגון דא שהב"ד יברר שכן הי' גם מקודם‪.‬‬ ‫אם נרשם נכון‪ .‬דלכאורה‪ ,‬המציאות היחידה שב"ד יברר שכן הי' גם‬ ‫מקודם – הוא רק שיאמרו שיש להם מסורה עד למשה מסיני [כי באם‬ ‫הב"ד יפסקו כן רק מצד הסברא או לימוד באחת מן המדות‪ ,‬לא יהי' זה‬ ‫בירור על למפרע‪ .‬דמכיוון ש"אינו חייב ללכת אלא אחר ב"ד שבדורו"‬ ‫(רמב"ם שם) – הרי בדור הקודם הי' הדין אליבא דאמת כהפס"ד דהב"ד‬ ‫של דור ההוא]‪ .‬ובאם שייך לומר שהכוונה בגמרא שם היא שיבוא ב"ד‬ ‫ויאמר שיש הלכה למשה מסיני (שנשכחה במשך כל הדורות) שהשיעור‬ ‫הוא בכזית קטן‪ .‬דלכאורה‪ ,‬נוסף על מה שזה דוחק גדול‪ ,‬הנה לפ"ז יהי'‬ ‫נמצא דמה שקיי"ל (עכשיו) שהשיעור הוא בכזית בינוני אינו אמת ח"ו!‬ ‫ומכיוון שודאי הדבר‪ ,‬שמה דקיי"ל עכשיו הוא אמת‪ ,‬והפירוש ב"שמא‬ ‫יבוא ב"ד כו'" הוא שיפסקו כן ע"פ לימוד באחת מן המדות (כברמב"ם‬ ‫שם) – שבאופן זה‪ ,‬חל הפס"ד שלהם רק מכאן ולהבא – מהו סברת‬ ‫הקס"ד (וגם לפי המסקנא‪ ,‬לולי טעם ד"לא שב מידיעתו") שיהי' חייב‬ ‫בקרבן‪ ,‬והרי (בעת אכילתו) לא אכל כזית?"‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א (מצילום כתי"ק – נדפס לעיל‪ .‬חלק מהמענה‬ ‫נדפס – "בית משיח" גליון ‪ .79‬המענה במלואו מתפרסם בזה לראשונה‬ ‫באדיבות ר' שלום יעקב שי' חזן וזכות הרבים תלוי' בו)‪:‬‬ ‫[‪ ]1‬על מה שכתבו‪" :‬דלכאורה‪ ,‬המציאות היחידה שב"ד יברר שכן הי' גם‬ ‫מקודם" – על תיבת "היחידה"‪ ,‬כתב‪:‬‬ ‫??!!‬ ‫[‪ ]2‬על מה שכתבו‪" :‬המציאות היחידה ‪ . במציאות?!‬ ‫[‪ ]3‬על מה שכתבו‪" :‬דמכיוון ש"אינו חייב ללכת אלא אחר ב"ד שבדורו"‬ ‫(רמב"ם שם) – הרי בדור הקודם הי' הדין אליבא דאמת כהפס"ד דהב"ד‬ ‫של דור ההוא" – מחק מה שכתבו "אליבא ד"‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ג‬ ‫‪76‬‬ ‫[הרי בדור הקודם הי' הדין] (אף שאינו [אמת]) [כהפס"ד דהב"ד של דור‬ ‫ההוא]‬ ‫[‪ ]4‬על מה שכתבו‪" :‬דלכאורה‪ ,‬נוסף על מה שזה דוחק גדול" – סימן קו‬ ‫תחת התיבות "זה דוחק גדול"‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫ויתרה מזה‬ ‫[‪ ]5‬וכתב‪:‬‬ ‫הורו ב"ד בטעות והלך אחריהם אינו מקריב קרבן‬ ‫קט‬ ‫[ה' אייר]‬ ‫מענה להרב שמחה עלבער

Издание

Агаот Ребе

Страниц

3