Об этом документе

מתורתו של רבי לוי יצחק — Vayak'hel-Pekudei 5786

Выпуск: מתורתו של רבי לוי יצחק — Vayak'hel-Pekudei 5786. Темы: не определены автоматически. ‫ויקהל – ירידה לצורך עליה‬ ‫ובין הדברים הוא כותב שהקשר מרומז בכך‪,‬‬ ‫דוד המלך אומר בתהלים‪" :‬אשרי שא‪-‬ל יעקב‬ ‫שהערך של המילה "פורקנין" ‪ ,496‬זה אותו ערך‬ ‫בעזרו‪ ,‬שברו על ה' אלקיו"‪.‬‬ ‫של "מלכות"‪.496 ,‬‬ ‫הזהר מסביר למה הביטוי הוא‪" :‬שברו" על ה'‪,‬‬ ‫"נסין"‪ ,‬זה גילוי אלוקי שמעל לטבע‪ ,‬מעל לשם "א‪-‬‬ ‫למה לא כתוב "תקותו"‪ ,‬או "בטחונו"‪ ,‬על ה'‪.‬‬ ‫להים" שהוא בגימטריה "הטבע" ‪ -‬וזה הגילוי‬ ‫**‬ ‫האלוקי של שש המדות שפותחים עם מדת החסד‪,‬‬ ‫המדה שבקו הימין‪.‬‬ ‫הזהר כותב כך‪" :‬שברו‪ ,‬ולא אמר תקותו ולא‬ ‫בטחונו"‪ ,‬כי במילה "שברו" יש עומק פנימי‪.‬‬ ‫והדבר מרומז בכך ש"נס" ‪ ,110‬זה בגימטריה‬ ‫"ימין"‪.‬‬ ‫למרות שהמובן של "שברו"‪ ,‬בשין שמאלית‪ ,‬זה‬ ‫ביטחון או תקוה‪ ,‬אבל דוד המלך אומר דווקא‬ ‫בנוסף לזה המילה "נס"‪ ,‬עם שתי האותיות של‬ ‫"שברו" ‪ -‬כדי לרמז על שין ימנית‪" ,‬שיברו"‪ ,‬על ה'‬ ‫המילה‪ ,‬יחד הם ‪ - 112‬וזו הגימטריה של השמות‬ ‫אלוקיו‪ ,‬במובן של "שבר"‪.‬‬ ‫"הויה" ‪ ,26‬ו"א‪-‬להים" ‪ ,86‬שיחד הם ‪.112‬‬ ‫והמובן הוא‪ :‬נח להם לצדיקים לשבור את עצמם‪,‬‬ ‫ו"אתוון סגיאין"‪ ,‬הוא כנגד ספירת הבינה‪ ,‬כפי‬ ‫"שיברו"‪ ,‬בשביל "ה' אלוקיו"‪.‬‬ ‫שהוא מסביר גם את התוכן של "אותות"‪ ,‬וגם של‬ ‫"רבים"‪ ,‬ואיך שניהם מקבילים לתוכן של ספירת‬ ‫והזהר מביא את הפסוק על יעקב אבינו‪ ,‬שהתורה‬ ‫הבינה‪.‬‬ ‫כותבת‪" :‬וירא יעקב כי יש שבר במצרים" ‪-‬‬ ‫והמשמעות היא לא רק "שבר"‪ ,‬במובן של מזון‪,‬‬ ‫וכל השפע הגדול הזה הוא תוצאה של "שברו על‬ ‫אלא במובן של "שבירה"‪ ,‬של גלות‪.‬‬ ‫ה' אלקיו"‪ ,‬בגלל האמונה בה'‪ ,‬למרות הירידה‬ ‫למצרים‪.‬‬ ‫יעקב אבינו צפה את הגלות והשבירה במצרים‪,‬‬ ‫**‬ ‫ולמרות זאת עם ישראל נשארו איתנים באמונה‬ ‫בקב"ה‪,‬‬ ‫כשהרבי דיבר על דברי הזהר האלו‪ ,‬הוא הפיק‬ ‫מכך הוראה לחיים שלנו‪.‬‬ ‫והזהר מסיים שהודות לכך עם ישראל זכה‬ ‫"לפורקנין‪ ,‬ולנסין‪ ,‬ולאתוון סגיאין"‪ .‬לגאולות‪,‬‬ ‫כמו שיעקב אבינו ראה שיש "שבר במצרים"‪ ,‬כך‬ ‫לנסים‪ ,‬ולאותות רבים‪.‬‬ ‫גם אנחנו‪ ,‬הבנים שלו‪ ,‬מתמודדים את הקשיים של‬ ‫**‬ ‫הגלות‪.‬‬ ‫רבי לוי יצחק מסביר מה תוכן שלושת הביטויים‬ ‫אבל למרות זאת לא מתפעלים מהקושי‪ ,‬כי אנחנו‬ ‫בזהר‪ :‬גם "לפורקנין"‪ ,‬לגאולות‪ .‬גם "לנסין"‪,‬‬ ‫יודעים שזה הרצון של הקב"ה‪ ,‬זו השליחות‬ ‫לנסים‪ .‬וגם "לאתוון סגיאין"‪ ,‬לאותות רבים‪.‬‬ ‫שקיבלנו ממנו‪.‬‬ ‫אלו שלושה ביטויים‪ ,‬זה גבוה מזה‪.‬‬ ‫ובשכר זה נזכה לשפע הגדול ביותר‪ .‬הירידה‪,‬‬ ‫מביאה אל העליה הגדולה‪.‬‬ ‫"פורקנין" ‪ -‬זה שפע מספירת המלכות‪,‬‬ ‫עצם הירידה של הנשמה לעולם הגשמי הזה‪,‬‬ ‫"נסין" ‪ -‬זה ש

Издание

מתורתו של רבי לוי יצחק

Дата

13 марта 2026 г.

Страниц

2