Об этом документе
משך חכמה — pdf — Chukas 5782
Выпуск: משך חכמה — pdf — Chukas 5782. Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. פירות נוי פנינים יקרים מתורת רבינו הגדול הגה"ק רבי מאיר שמחה הכהן זצוק"ל מדווינסק בעל מחבר ספר "משך חכמה" על התורה פרשת חוקת מאת יצחק בירך דסקל גליון מס' לט תשפ"ו טל 052-7611435 :מייל y.b.daskal@ybdaskal.com :כל הזכויות שמורות © להורדת כל המשך חכמה עם בינת החכמה חינם לחץ כאן למה לא הוזכרה קבורת אהרן ונזכר קבורת מרים א] .לא[ )כ ,כח-כט( "וַ יַּפְ שֵׁ ט מֹשֶׁ ה אֶ ת אַ הֲ רֹן אֶ ת בְּ גָדָ יו וַ יַּ לְ בֵּ שׁ אֹתָ ם אֶ ת אֶ לְ עָ זָ ר בְּ נוֹ וַ יָּמָ ת אַ הֲ רֹן שָׁ ם בְּ ר ֹאשׁ הָ הָ ר וַ יּ ֵֶרד מֹשֶׁ ה וְ אֶ לְעָ זָ ר מִ ן הָ הָ ר :וַ יִּ ְראוּ כָּל הָ עֵ דָ ה כִּ י גָ וַע אַ הֲ רֹן וַ יִּבְ כּוּ אֶ ת אַ הֲ רֹן שְׁ �שִׁ ים יוֹם כֹּל בֵּ ית יִשְׂ ָראֵ ל" ע"כ. ב .יש לדקדק ,מדוע לא כתוב קבורת אהרן ,אלא קבורת מרים ,דכתיב לעיל מיניה )פסוק א( "וַ יָּ בֹאוּ בְ נֵי יִשְׂ ָראֵ ל כָּל הָ עֵ דָ ה מִ ְדבַּ ר צִ ן בַּ חֹדֶ שׁ הָ ִראשׁוֹן וַ יֵּשֶׁ ב הָ עָ ם בְּ קָ דֵ שׁ וַתָּ מָ ת שָׁ ם מִ ְריָם וַתִּ קָּ בֵ ר שָׁ ם" ,וכן במשה רבינו כתיב )דברים לד ,ו( "וַ יִּקְ בֹּר אֹתוֹ בַ גַּ יְ בְּ אֶ ֶרץ מוֹאָ ב מוּל בֵּ ית פְּ עוֹר וְ ל ֹא יָדַ ע אִ ישׁ אֶ ת קְ ב ָֻרתוֹ עַ ד הַ יּוֹם הַ זֶּה" ,ומזה דרשו חז"ל )במדבר רבה יט ,כ( כי הראה להם את אהרן במטתו ,וזה פירוש הפסוק )כט( ויראו כל העדה כי גוע כו' ,היינו "כי" משמש בלשון "אשר" שראו את מיטתו. ג .ואפשר לומר ,דהנה ציוה ה' להלביש את אלעזר הכהן שמונה בגדי כהונה ,ויש סוברים שלבישת בגדי כהונה בלבד בלא שמן המשחה מקדש את הכהן להיות כהן גדול אפילו כשיש שמן המשחה )רמב"ן ויקרא טז ,לב .ראב"ד כלי המקדש ד ,יג( ,דלא כשיטת רש"י המובא ברמב"ן שם וסיעתו שסוברים שבגדי כהונה אינם מקדשים את הכהן גדול בזמן שהיה שמן המשחה ,ולפי זה ,מיד בלבישת הבגדים התקדש אלעזר בקדושת כהן גדול ,ואף על פי שאין כלי שרת מקדשין חוץ לעזרה כמבואר בזבחים )פח ,א( וכן הוא ברמב"ם )פסולי המוקדשים ג ,כ( יש לומר דשאני הכא דעל פי הדיבור ציוה ה' שילבש בגדי כהן גדול הרי זה מקדש גם שלא בעזרה. ד .וכיון שנתקדש אלעזר בקדושת כהן גדול ,אסור להטמא לאביו )ויקרא כא ,יא(, ובהכרח שמשה רבינו ע"ה היה צריך לקברו ,לפיכך לא כתוב שמשה רבינו קברו ,שאין זה מדרך הנימוס והכבוד לכתוב שמשה קברו ולא בנו ,לפיכך לא כתוב קבורת אהרן, אבל בפרשת עקב )דברים י ,ו( כתוב )דברים י ,ו( "וּבְ נֵי יִשְׂ ָראֵ ל נָסְ עוּ מִ בְּ אֵ רֹת בְּ נֵי יַ עֲקָ ן מוֹסֵ ָרה שָׁ ם מֵ ת אַ הֲ רֹן וַ יִּ קָּ בֵ ר שָׁ ם וַ יְ כ
- Издание
- משך חכמה
- Дата
- 8 июля 2022 г.
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws