Об этом документе

5747-05 (1) ש"פ בא תשמ"ז

Выпуск: 5747-05 (1) ש"פ בא תשמ"ז. Темы: не определены автоматически. .‬וכבר שקו״ט בנוגע למקורו של הרמב״ם שהשלמה מהני )לא רק בז' עממין‪,‬‬ ‫אלא( גם בעמלק‪ ,‬אע״פ שהחמירה תורה במחייתו יותר מז' עממין‪ ,‬״תמחה את זכר‬ ‫עמלק״‪ ,‬״שלא יהיו אומרים גמל זה של עמלק כו'״‪ .‬אמנם‪ ,‬לאחרי כל זה‪ ,‬עדיין‬ ‫דרוש ביאור והסבר‪:‬‬ ‫ידוע המבואר בדא״ח בענין ״ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד״‪ ,‬ש״עמלק״‬ ‫הוא ראשית לכל הגוים דז' אומות‪ ,‬היינו‪ ,‬שורש ומקור )״ראשית״( לכל הקליפות‬ ‫כו'‪ ,‬ולכן‪ ,‬בנוגע לז' עממין )ז' המדות( שייך ענין הבירור כו' )ואדרבה – עיקר‬ ‫הבירור הוא בז' המדות(‪ ,‬משא״כ בנוגע לעמלק )״ראשית גוים״‪ ,‬השורש ומקור כו'(‬ ‫לא שייך ענין הבירור כו'‪ ,‬כי אם‪ ,‬״אחריתו עדי אובד״‪ ,‬היינו‪ ,‬שאיבודו זהו תיקונו‬ ‫)ע״ד ״שבירתן זוהי טהרתן״(‪.‬‬ ‫ולכאורה‪ ,‬כיצד יתאים זה עם ההלכה שעמלק שהשלים אין הורגין אותו?!‬ ‫]ואין לתרץ שגלוי וידוע לפניו ית' שעמלק לא ירצה להשלים כו' – כי‪) :‬א(‬ ‫בענינים התלויים ברצונו של מישהו אין אומרים גלוי וידוע כו'‪) ,‬ב( ועיקר‪ :‬אין זה‬ ‫מתרץ את השאלה על ההלכה )גם אם לא יהי' הדבר הזה לעולם( שעמלק שהשלים‬ ‫אין הורגין אותו‪ ,‬אע״פ שנאמר בו ״ואחריתו עדי אובד״‪ ,‬כפשוט[‪.‬‬ ‫והביאור בזה‪:‬‬ ‫אמרו חז״ל‪ :‬״כל מה שברא הקב״ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו״‪ ,‬ומזה מובן‪,‬‬ ‫שבכל דבר שבעולם בהכרח שתהי' האפשרות דכבודו של הקב״ה‪ ,‬כלומר‪ ,‬לא רק‬ ‫באופן שלילי‪ ,‬״שבירתן זוהי טהרתן״‪ ,‬אלא גם באופן חיובי‪ ,‬שדבר זה מוסיף‪ ,‬כביכול‪,‬‬ ‫בכבודו של הקב״ה – כפירוש הפשוט דמארז״ל זה‪ ,‬״דבר משנה״‪.‬‬ ‫ולכן‪ ,‬אפילו בנוגע לעמלק‪ ,‬שהחמירה תורה במחיית זכרו יותר משבעה עממין‪,‬‬ ‫תלג‬ ‫תשמ"ז‬ ‫״תמחה את זכר עמלק״ – בהכרח שתהי' גם אפשרות של בירור כו'‪ ,‬שעל ידו‬ ‫ניתוסף‪ ,‬כביכול‪ ,‬בכבודו של הקב״ה‪.‬‬ ‫ואפשרות זו היא – ״אם השלימו וקבלו שבע מצוות בני נח״‪ ,‬שאז‪ ,‬אינם בכלל‬ ‫״עמלק״ שנצטוינו להכריתו ולמחות זכרו‪ ,‬מכיון שהשלימו כו'‪.‬‬ ‫ואכן‪ ,‬מצינו ש״מבני בניו של המן )המן בן המדתא האגגי‪ ,‬מזרעו של עמלק(‬ ‫למדו תורה בבני ברק״ – עירו של רבי עקיבא‪ ,‬ובה הסבו חכמי ישראל לספר ביצי״מ‬ ‫)כמובא ב״הגדה״( – אשר‪ ,‬האפשרות היחידה לכך היא‪ ,‬עי״ז שהשלימו כו'‪ ,‬שאז‪,‬‬ ‫נעשה הענין דכבודו של הקב״ה אפילו מזרעו של עמלק‪.‬‬ ‫)התוועדויות תשמ"ז ח"ב עמ' ‪(370‬‬ ‫_____ • _____‬ ‫בגליון שעח )ש״פ בשלח( העיר הרב אברהם יצחק ברוך גערליצקי‪:‬‬ ‫מ'פתח ענים להחיד״א בסנהדרין שם‪ ,‬שכתב שהרמב״ם פסק נגד המכילתא‬ ‫פ' בשלח דאין מקבלין גרים מעמלק‪ ,‬משום הא דסנהדרין‪ ,‬והלכה כגמרין‪.‬‬ ‫מהאבני נזר חאו״ח סתק״ח‪ ,‬שתיווך ביניהם שהמכילתא איירי בשעת כיבוש‬ ‫שאז אי אפשר להאמין להעמלקים כי מתייראים ונכנעים ו

Издание

Агаот Ребе

Страниц

3