Об этом документе

כי קרוב — ki-karov-201-e — Sukkos 5787

Выпуск: כי קרוב — ki-karov-201-e — Sukkos 5787. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‪ ..‬ודלמא מהרהר בעבודה זרה הוה?‬ ‫אלף – כתר שלמעלה מהמוחין‪ ,‬שזהו שקודשא בריך הוא בגלותא סליק‬ ‫(ב‪ ,‬א)‬ ‫לעילא ולעילא – גם מהמדות וגם מהמוחין‪ ,‬וזהו ג"כ ההבדל בין הוי‬ ‫בספר המקנה (קידושין לט‪ ,‬ב) ועוד מפרשים דייקו מדוע לא הסתפק‬ ‫(בה"א) לאוי (באל"ף)‪.‬‬ ‫(על פי ד"ה אמר ר' שמעון תרכ"ח)‬ ‫בציון העובדה שמעשה זה היה בקיום מצוות שילוח הקן והוצרך לציין‬ ‫ענין זה גם על מצות כיבוד אב וגם על שילוח הקן?‬ ‫ובשו"ת עונג יו"ט (או"ח סי"ט בסופו) הקשה מדוע לא מקשה הגמרא‬ ‫הפיכת המָ ר לטהור‬ ‫ודלמא כיוון בהדיא שלא לשם מצוה ולכן לא הוי מצוה (והרי כך פסק אדה"ז‬ ‫בסימן תפט לגבי ספירת העומר)?‬ ‫(קלט‪ ,‬ב)‬ ‫מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיא‬ ‫והנה בטעמי מצות שילוח הקן מצינו בראשונים ב' דעות‪:‬‬ ‫מר זה‪ ,‬לדעת הרמב"ם ושאר מפרשים הוא (מלבד הראב"ד והרמב"ן‬ ‫הרמב"ם במורה נבוכים (ח"ג פמ"ח) כתב שהוא בכדי למנוע צער האם‬ ‫שפירשו בענין אחר) מושק הנזכר בגמרא פרק כיצד מברכין‪ ,‬שהוא דם‬ ‫"בראותה לקיחת הבנים"‪ .‬ומה שהקשה שם מהמשנה "על קן ציפור‬ ‫חיה ידוע שנקרש בחטוטרת שבצוארה‪ ,‬ונעשה בושם הנקרא מר‪.‬‬ ‫יגיעו רחמיך – תירץ המהר"ל בתפארת ישראל (פ"ו)‪ .‬והרמב"ן (בפרשת‬ ‫והיינו במדות הנפש בחינת אתכפייא ואתהפכא ממרירו למיתקו‪ .‬כי‬ ‫ראה) כתב שהטעם הוא כדי "ללמד אותנו מדת הרחמנות ושלא נתאכזר‬ ‫הדם הוא הנפש החיונית נפש המתאוה‪ ,‬וכשמהפך תאוותיו הבהמיות‬ ‫‪ ..‬אינן רחמנות עליהם אלא גזירות בנו‪ ,‬להדריכנו וללמד אותנו המדות‬ ‫מתענוגי עולם הזה להיות כל חפצו ותענוגיו בה'‪ ,‬זהו ענין שנעשה ממנו‬ ‫הטובות"‪.‬‬ ‫בושם‪.‬‬ ‫ועל פי זה‪ ,‬לשיטת הרמב"ם מצות שילוח הקן היא בסוג של "בין אדם‬ ‫ועל דרך זה יש לפרש מחלוקת הפוסקים במור הנ"ל‪ ,‬שרבינו יונה‬ ‫לחבירו" (וכדברי הרמב"ם שם "אין ההפרש בין צער האדם וצער שאר‬ ‫מתירו אפילו באכילה‪ ,‬ויש אוסרים אותו באכילה דסבירא להו שלא‬ ‫בעלי חיים")‪ ,‬ולשיטת הרמב"ן היא בסוג של "בין אדם למקום"‪.‬‬ ‫נתהפך אלא ריחו‪ ,‬אבל גופו אסור באכילה‪ .‬והרר"י סבירא ליה שחזר‬ ‫לגמרי להיות היתר‪ ,‬וכמו שכתב בטור אורח חיים סימן רטז‪ .‬ומחלוקתם‬ ‫מצוות שבין אדם לחברו מתקיימות גם ללא כוונה לשמה‬ ‫על פי חסידות תלוי בענין הנזכר בגמ' ביומא (פו‪ ,‬ב) גבי תשובה אם זדונות‬ ‫אחד מההבדלים שבין מצוות שבין אדם לחברו למצוות ש

Издание

כי קרוב

Дата

26 сентября 2026 г.

Страниц

16

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind