Об этом документе
תורת המזוזה — sukkos toras hamezize lashon kodesh 5787
Выпуск: תורת המזוזה — sukkos toras hamezize lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. תו+רת בס"ד המזוזה _להחדרת מצות עשה דאורייתא ש_ל מצות מזוזה גיליון מס' – 6תשרי תשפ"ז גיליון מורחב! בפתח המזוזה לרגל חג הסוכות דיני מזוזה בחג הסוכות בשבט הלוי דמה שפסק במשנה ברורה דסוכה שהיא אינה אלא כשמתחילה נעשה בפסול אך אם בתחילה האם סוכה חייבת במזוזה: כבית שער חייבת ,מיירי בבית שער קבוע ,אבל בית היה המזוזה כהוגן ואח"כ נפטר החצר ממזוזה וחזר בגמ' (יומא י ).אי' סוכת החג בחג ,רבי יהודה מחייב שער עראי פטורה. ותיקנה אינה בכלל תעשה ולא מן העשוי. וחכמים פוטרים ,ואיתא שם עוד ,אמר אביי שבעה דחג ועוד נפק"מ היוצא לדינא לשיטת הפוטרים חדר זה כו"ע לא פליגי דמחייבא ,כי פליגי בשאר ימות השנה, סוכת עראי שמשתמש בה כל השנה: ממזוזה ,אם חדר זה יוצא מחדר אחר בתוך ביתו ,אם דרבי יהודה מחייב וחכמים פוטרים ,ורבא אמר בשאר אם השאיר סוכתו כמו שהיא ומשתמש בה בין לצורך כן חייב החדר החיצון במזוזה מימין הכניסה מהסוכה ימות השנה כו"ע לא פליגי דפטירי ,כי פליגי בשבעת מחסן או לצרכים אחרים במשך כל השנה ,נחלקו לחדר החיצון ,וכן פסק במשנה ברורה (סי' תרכ"ו ס"ק כ"א) ימי החג ,ורבי יהודה לטעמיה דאמר סוכה דירת קבע האחרונים בזה .בקיצור שולחן ערוך (סימן קל"ד ס"ח) דמי שיש לו שני חדרים זה לפנים מזה ,ובסוכות מסיר בעינן ,וחכמים לטעמייהו דאמרי סוכה דירת עראי כתב דיש להחמיר ולקבוע מזוזה ,וכן פסק בשבט הלוי את גגו של הפנימי ,צריך דלת הכניסה לסוכה מזוזה בעינן ,ולהלכה נפסק כחכמים דסוכה פטורה ממזוזה, (ח"ב סימן קנ"ג). משום חדר החיצון. דביתך אמר רחמנא ,שהיא דירת קבע ,ולאפוקי סוכה ויש שכתבו דאם צילתה מרובה מחמתה נראה דיש והיוצא מזה דאם יש לו סוכה שמסיר את גגו ,לשיטת שהיא דירת עראי. להחמיר ,ומשמע מדבריו דבאופן שחמתה מרובה הפוטרים סוכה זו ממזוזה צריך להסיר המזוזה מימין ופסקו פוסקי זמנינו דאף אם הסוכה בנויה בבניית קבע, מצילתה פטורה ממזוזה ,ויש שכתבו דיש לזה דין הנכנס לסוכה ולקובעה בימין הנכנס לחדר החיצון .אך כגון פנלית וכדומה ,עדיין נחשבת כדירת עראי ופטורה כחדר ללא תקרה ,ובחדר ללא תקרה נפסק בשו"ע (רפ"ו לשיטת המחייבים יכול להשאירה במקומה ,דחדר זה ממזוזה ,דעצם סוכה דפטורה אינה מצד בניינה שנבנה סי"ד) דאם דרכו להיות מקורה פטורה ממזוזה ,ומחסן
- Издание
- תורת המזוזה
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 4
Фрагмент текста
תו+רת בס"ד המזוזה _להחדרת מצות עשה דאורייתא ש_ל מצות מזוזה גיליון מס' – 6תשרי תשפ"ז גיליון מורחב! בפתח המזוזה לרגל חג הסוכות דיני מזוזה בחג הסוכות בשבט הלוי דמה שפסק במשנה ברורה דסוכה שהיא אינה אלא כשמתחילה נעשה בפסול אך אם בתחילה האם סוכה חייבת במזוזה: כבית שער חייבת ,מיירי בבית שער קבוע ,אבל בית היה המזוזה כהוגן ואח"כ נפטר החצר ממזוזה וחזר בגמ' (יומא י ).אי' סוכת החג בחג ,רבי יהודה מחייב שער עראי פטורה. ותיקנה אינה בכלל תעשה ולא מן העשוי. וחכמים פוטרים ,ואיתא שם עוד ,אמר אביי שבעה דחג ועוד נפק"מ היוצא לדינא לשיטת הפוטרים חדר זה כו"ע לא פליגי דמחייבא ,כי פליגי בשאר ימות השנה, סוכת עראי שמשתמש בה כל השנה: ממזוזה ,אם חדר זה יוצא מחדר אחר בתוך ביתו ,אם דרבי יהודה מחייב וחכמים פוטרים ,ורבא אמר בשאר אם השאיר סוכתו כמו שהיא ומשתמש בה בין לצורך כן חייב החדר החיצון במזוזה מימין הכניסה מהסוכה ימות השנה כו"ע לא פליגי דפטירי ,כי פליגי בשבעת מחסן או לצרכים אחרים במשך כל השנה ,נחלקו לחדר החיצון ,וכן פסק במשנה ברורה (סי' תרכ"ו ס"ק כ"א) ימי החג ,ורבי יהודה לטעמיה דאמר סוכה דירת קבע האחרונים בזה .בקיצור שולחן ערוך (סימן קל"ד ס"ח) דמי שיש לו שני חדרים זה לפנים מזה ,ובסוכות מסיר בעינן ,וחכמים לטעמייהו דאמרי סוכה דירת עראי כתב דיש להחמיר ולקבוע מזוזה ,וכן פסק בשבט הלוי את גגו של הפנימי ,צריך דלת…
Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind