Об этом документе

Steinsaltz Center — Sukkot 5781

Выпуск: Steinsaltz Center — Sukkot 5781. Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov. כדי לחבר את שתי הבחינות‪ ,‬כדי לחבר את המעלה והמטה‪ ,‬את‬ ‫החכמה והבינה‪ ,‬אני עושה דברים של חכמה בתוך הרגשה ובתוך התייחסות של בינה‪ .‬החלק הזה‬ ‫שלכאורה כולל בתוכו איזושהי סתירה‪ ,‬הוא בעצם שייך לדרך אחרת של צירוף דברים‪ .‬אותם דברים‬ ‫שאנו רואים אותם כמעט בתור בלתי אפשריים‪ ,‬הם יכולים להצטרף‪ ,‬אלא שהצירוף שלהם אינו טבעי‬ ‫‪13‬‬ ‫והוא דורש את עבודת האדם‪ .‬אם אקח לדוגמה את שבת וחג‪ ,‬חג הוא שמחה‪ ,‬שבת היא מנוחה‪.‬‬ ‫בבחינה הזו התמצית של השבת היא השביתה‪ ,‬החשיכה‪ ,‬ה"אין" ‪ -‬זוהי שבת‪ ,‬התמצית של השבת היא‬ ‫לא שאני עושה משהו אלא בעצם הדבר שאני לא עושה שום דבר‪ ,‬השבת היא כל כולה בחינה של‬ ‫הקליטה הגדולה‪ ,‬היא הבחינה של דבר שאין בו דברים‪ ,‬לא מתרחשים דברים‪ ,‬אני לא פועל בדברים‬ ‫אלא הדברים פועלים עלי‪ ,‬אני כל כולי רק כלי לדבר‪ ,‬שזוהי בחינת החכמה וזוהי הבחינה של קדושה‪,‬‬ ‫מנוחה וכו'‪ .‬יחד עם זה אנו מצרפים לשבת ‪ -‬ולו גם מדברי סופרים ‪ -‬למשל את הקידוש‪ .‬אנו מצרפים‬ ‫את היין ואת גילוי השמחה בתוך הענין של השבת‪ ,‬ובכלל זה דבר כמו עונג שבת‪ .‬עונג שבת אינו מן‬ ‫התורה‪ ,‬עונג שבת הוא מצווה מדברי חכמים‪ .‬מן התורה יש רק מצות שביתה בשבת‪ ,‬וזה ההסבר‬ ‫הפשוט מדוע אין דוחים את יום הכיפורים שחל בשבת‪ ,‬שאר הצומות שחלים בשבת דוחים‪ ,‬מפני‬ ‫שיש מצווה של עונג שבת שהיא אמנם מצוה מדברי הנביאים‪ ,‬אבל גם הצומות הם מדברי הנביאים‬ ‫ולכן השבת דוחה את הצומות‪ .‬אמנם בודאי יש ביום הכיפורים אלמנט של '"תענו את נפשותיכם"‪,‬‬ ‫אבל הוא אינו מבטל את השבת מהתורה‪ ,‬משום שהשבת מהתורה היא ה"שבתון"‪ ,‬ומהצד הזה‬ ‫השבתון ויום הכיפורים יכולים להיות בכפיפה אחת‪ .‬דיברו הרבה על האם אפשר לקיים מצות עונג‬ ‫שבת ביום הכיפורים‪ ,‬מפני שיום הכיפורים הוא לא יום של עונג אלא בצד אחד שלו הוא יום של עינוי‪.‬‬ ‫הצירוף הזה הוא חלק מהענין של "וקראת לשבת עונג"‪ ,‬וכמו שהסבירו את זה שאני צריך לקרוא את‬ ‫העונג מפני שהוא אינו נמצא כאן‪ ,‬אלא אני צריך לקרוא לו לבוא‪ ,‬הרי זה משום שאני מצרף את‬ ‫השמחה ‪ -‬את בחינת הבינה ‪ -‬אל בחינת החכמה‪.‬‬ ‫(וגם לכן היו מנסכין המים בשעת ניסוך היין כמו שכתוב בהרמב"ם סוף הלכות תמידין ומוספין‪ .‬וזהו‬ ‫גם כן ענין הנזכר בזהר על פסוק "ויבא לו יין וישת" ‪ -‬דארמי מיא בההוא יין =שהוא הכניס מים באותו‬ ‫היין‪ .‬אגב‪ ,‬המנהג הזה לא קיים בהרבה מקומות‪ ,‬אבל מקומות

Издание

Steinsaltz Center

Дата

20 сентября 2021 г.

Страниц

20

Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary