Об этом документе

Еженедельный хасидут 12-18 Адар 5786

Выпуск: Еженедельный хасидут 12-18 Адар 5786. Темы: holidays, relationships_shalom_bayit. Поисковые термины: пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, шалом байт, брак, отношения, shalom bayit, marriage, שלום בית, זוגיות. например, «добрый» или Что касается отрицания — обычно, когда о нем го- «сильный» — имеют лишь ворят, имеют в виду, что оно обусловлено лишь ограничен- отрицательный смысл: Он не является не добрым, Он ностью постигающего, а не соответствующими свойствами не является не сильным. Ведь любой атрибут, лю- Иными словами, есть вещи, которые человек улав- бое описание ограничивает свойства описываемого, ливает и постигает своим разумом, а есть такие, что он не в а если мы ограничиваем силах постичь, так как они превосходят его способность к свойства Всевышнего, мы пониманию. Этот вопрос зависит от различных подходов к по- 3 еж ене де льный х аси д у т ниманию Светов: согласно подходу, утверждающему, что «Света́ просты» (то есть не имеют качественных определе- ний), отрицание — это не просто следствие ограниченно- сти постигающего, но отрицание абсолютное, как будет объяснено далее. выражения таков: если в Прежде всего отметим, что все три вышеупомяну- еврейском суде заседают трое, и один считает так, тые подхода призваны разрешить сложный вопрос о двух а другой иначе, то решение положениях, которые с точки зрения разума противоречат определяется мнением друг другу. Толкуя стих: «Разве не наполняю Я небеса и зем- лю?»12 («нет места, свободного от Него»13) в Игерет ѓа-кодеш14, Алтер Ребе отмечает, что эти слова воспринимаются в соот- ветствии с «простой верой всего еврейского народа в целом, сынов Израиля, которые являются «верующими, сыновья- ми верующих»... Как недвусмысленно утверждает Алтер Ребе, исти- на не такова, как можно заключить из слов некоторых позд- них каббалистов: будто существуют «свет Мудрости» и «со- суд Мудрости», то есть якобы в самих Светах есть разделение 6 Бе с е д а в ш а б а т г л а в ы « Бе ш а л а х » 13 швата 5715 год а на сфирот. Разъясненное выше — а именно, утверждение, что, согласно мнению «Пардеса» Света́ просты, — следует из самого учения «Пардеса»: Известно, что Рамак не знал об учении о цимцуме (первоначальном сжатии Света, описанном у Аризаля).22 А когда каббалисты, не знакомые с учением о цимцуме, гово- рили о сфирот, они признавали, что те просты. Это напоми- нает известное толкование в

Издание

Еженедельный хасидут

Дата

2 марта 2026 г.

Темы: shabbat_laws, parsha_commentary, chassidus_hashkafa, rebbe_teachings, halacha, holidays, family_education, relationships_shalom_bayit, emunah_bitachon, torah_study, kabbalah, eretz_yisrael