Об этом документе

מכתלי בית ההוראה — Vayigash 5785

Выпуск: מכתלי בית ההוראה — Vayigash 5785. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫בס"ד‪ ,‬גליון ל"ח | פר' ויגש תשפ"ה‬ ‫מכתלי בית ההוראה‬ ‫שריפת השמן והפתילות שנשתיירו מנרות חנוכה‬ ‫תשובה ממורינו הרב שליט”א‬ ‫לענין הפתילות אם גם אותן צריך לשרוף‪ ,‬זה לשונו‪ :‬ילמדנו רבינו‪ ,‬נר חנוכה‬ ‫ידוע המנהג לשרוף את הפתילות שנשארו מנרות חנוכה ביום 'זאת חנוכה'; רצינו‬ ‫שהותיר בה שמן ביום הראשון מהו להדליק בה בשני‪ ,‬כך שנו רבותינו נר חנוכה‬ ‫לדעת האם ענין זה לשרוף את הפתילות הוא מנהג חסידים ואנשי מעשה‪ ,‬או שזהו‬ ‫שהותיר בה שמן ביום ראשון‪ ,‬מוסיף עליו כל שהוא ומדליקו בשני‪ ,‬וכן בשאר‬ ‫חיוב הלכתי; כמו כן רצינו לשאול מה עושים עם צינוריות המתכת של הפתילות‪ ,‬וכן‬ ‫ימים‪ .‬אבל הנותר ביום השמיני‪ ,‬עושה לו מדורה בפני עצמו ושורפו‪ .‬וכן פסקו‬ ‫עם הכוסיות שנותרו ואין בהם צורך‪ ,‬האם גם עליהם יש הלכות כיצד צריך להתנהג‬ ‫הראשונים (במרדכי שבת פ"ב סימן רסו‪ ,‬וברא''ש‪ ,‬שם פ"ב ס"ט)‪ ,‬וכן נפסק להכלה בטור‬ ‫איתם‪ ,‬או שאפשר להשליכם לאשפה‪:‬‬ ‫ובשולחן ערוך (סימן תרעז ס"ד)‪.‬‬ ‫תשובת מורנו הרב שליט"א‪:‬‬ ‫המנהג לשרוף את הפתילות ביום 'זאת חנוכה' נובע מהדין שהשמן הוקצה‬ ‫טעם שריפת השמן‬ ‫למצוותו ואסור להשתמש בו לצרכים אחרים‪ ,‬ולפיכך פסק להלכה בשולחן ערוך‬ ‫את טעם הדבר ביארו הראשונים (הרמב''ן והר''ן שבת כא‪ ):‬שהוא משום שהשמן נאסר‬ ‫(סימן תרעז ס"ד) שצריך לשרוף את השמן‪ ,‬ועוד הוסיפו הפוסקים (שם בטור) שאף אסור‬ ‫בהנאה מפני שהוקצה למצוותו‪ .‬והנה הראשונים הקשו על דין זה משני מקומות‪,‬‬ ‫להשהות את השמן מחשש שמא יבוא להשתמש בו; ונבוא לדון במקור הלכה זו‪,‬‬ ‫מדוע נאסר השמן אף לאחר שעבר שעת מצוותו; הרמב''ן והר''ן הקשו (שם) מדוע‬ ‫ואלו דברים נכללו בדין זה שנאסרו בהנאה וחייבים שריפה‪.‬‬ ‫אינו דומה לעצי סוכה ונויה‪ ,‬שאף שבחג אסורים בהנאה משום שהוקצו למצווה‪,‬‬ ‫הנה מקור דין זה הוא בדברי חז"ל במדרש תנחומא (פרשת נשא כח‪-‬כט‪ ,‬וכ"ה בשאילתות‬ ‫אמנם הם מותרים לאחר החג שכבר עבר זמן המצווה‪ ,‬ותירצו; כי עצי סוכה מאחר‬ ‫דרב אחאי וישלח שאילתא כו)‪ ,‬שם מבואר כי יש לשרוף את מותר השמן אך אינו מבואר‬ ‫המשך בעמ' ב'‬ ‫ב‪ .‬לגבי דין התנור‪ ,‬השולחן ערוך (יורה דעה סימן‬ ‫חלבי שנאפה בתנור בשרי‬ ‫הלכה למעשה‬ ‫קכב סעיף ב) אוסר לכתחילה לבשל מאכל חלבי בכלי‬ ‫בביתי נאפו אתמול לחמניות‪ ,‬ואחד הילדים‬ ‫משולחן מורנו הרב שליט”א‬ ‫בשרי שאינו בן יומו‪ ,‬גזירה אטו בישול

Издание

מכתלי בית ההוראה

Дата

3 января 2025 г.

Страниц

4

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind