Об этом документе
כי קרוב — Nitzavim 5785
Выпуск: כי קרוב — Nitzavim 5785. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. .למרוד במלכותו ית'" מוסיף לבאר ,שכפרת העולה היא ,כי גם אחרי ערבית או וכו' ,דאף שנזהר מעתה לקרות (ומפשטות לשון אדה"ז משמע שזה מעכב כפרת החטא עדיין צריך לפעול שהאדם "יהיה קריאת שמע של ערבית ושחרית לעולם -אין במצות התשובה שמן התורה). לרצון לפני ה' ומרוצה וחביב לפניו ית' כקודם תשובתו מועלת לתקן מה שביטל פעם אחת. ובטעם הדבר יש לומר: החטא להיות נחת רוח לקונו מעבודתו", מה שאין כן העובר על מצוות לא תעשה, בעשיית חטא (אפילו חטא אחד) -שני ו"לשון מכפרת וכן מה שכתוב ונרצה לו לכפר על ידי שנדבק הרע בנפשו ,עושה פגם למעלה ענינים :א) הרע שבמעשה פרטי זה .ב) כיון עליו ,אין זו כפרת נפשו ,אלא לכפר לפני ה' בשרשה ומקור חוצבה ,ופגם זה אינו יכול שכל מצוה ומצוה הרי היא "מצות המלך", להיות נחת רוח לקונו ,שיתרצה לו לראות פני להתכפר ולהתנקות עד יום הכיפורים ,דכתיב לכן על ידי עשיית עבירה ,איזו שתהיה ,הרי המלך". ביה וכפר על הקדש מטומאות בני ישראל האדם בגדר מורד במלכותו ית' .וכדי לתקן וכיון שאינו אלא ריצוי ,לכן סגי בחד עולה ומפשעיהם וכו' ,לפני ה' תטהרו. מרידה זו צריך לקבל עליו מחדש עול מלכות על כמה ביטול עשה. ולכן מה שכפרת התשובה היא על אתר ,הוא שמים (שלא למרוד במלכותו ית') ועול מצות אבל לכאורה הדבר דורש הסברה -כיון כי את האור שהחסיר בביטול העשה אי אפשר ("לא יעבור עוד מצות המלך ח"ו הן במ"ע הן ששלימות הכפרה לא באה אלא ע"י דורון זה, לתקן בלאו הכי ,נמצא שאדרבא – ביטול עשה במל"ת"). מדוע לשלמות כפרת ביטול עשה אין צורך הוא חמור מלא תעשה. ובזה יובן הטעם שעולה מכפרת על כמה בהבאת דורון על כל אחד ואחד? (על פי אגרת התשובה פרק א) מצוות עשה מפני שהיא "דורון": ואף על פי שאמרו לקמן "עבר על מצוות פעולת "דורון" אינה מחילת עון (וביטול המשך מעמוד 6 בעיצומה של ההתוועדות בעלות המנחה – את הטלית עליהם ,ומרכין את כל כולו על חיינו המעמד הנשגב של מסירת מכתב – קם הרבי ממקומו והחל לרקוד בעוז .ברגעים השקים ומתייפח בבכי שעה ארוכה“ ,על ‘פדיון נפש’ לרבי .יהודים מהעולם כולו הראשונים השתררה תדהמה בקהל :אף עמך ישראל אשר שלחוני” .הרגעים הללו היו יושבים וכותבים פדיון נפש ,והרבי היה שתמיד הרבי דיבר ועורר על גודל השמחה היו נ
- Издание
- כי קרוב
- Дата
- 19 сентября 2025 г.
- Страниц
- 16
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind