Об этом документе

הגהות שחסר צילום כתי"ק / 40's — 5749-09 ט"ו סיון תשמ"ט

Выпуск: הגהות שחסר צילום כתי"ק / 40's — 5749-09 ט"ו סיון תשמ"ט. Темы: не определены автоматически. ‫‪129‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ב‬ ‫[לאחר ט"ו סיון‪ ,‬תשמ"ט]‬ ‫מענה לא' מאנ"ש על מכתבו בקשר להמדובר בשיחת ט"ו סיון‪:‬‬ ‫"במה שנתבאר בשיחת ט"ו סיון בביאור פרש"י ס"פ נשא "שני כתובים‬ ‫המכחישים זה את זה בא הכתוב השלישי והכריע ביניהם כו'" – המעלה‬ ‫בכתוב השלישי‪ ,‬שלכן כתב רש"י ביאורו דוקא בפסוק זה‪ ,‬ולא במקומו‬ ‫במקום שמתעוררת השאלה דהכחשת הכתובים‪.‬‬ ‫לכאורה יש להעיר מדברי הר"ח מבריסק בנוגע לדברי אברהם בעקידת‬ ‫יצחק דאמר להקב"ה "אפרש לפניך את שיחתי אתמול אמרת לי כי‬ ‫ביצחק יקרא לך זרע וחזרת ואמרת קח נא את בנך עכשיו אתה אומר לי‬ ‫אל תשלח ידך אל הנער כו'" – דלמה המתין אברהם עד שנאמר לו בפעם‬ ‫השלישית אל תשלח ידך‪ ,‬הרי בפעם השני' כשאמר לו קח נא את בנך הי'‬ ‫יכול לפרש את שיחתו‪ ,‬וביאר דכל זמן שלא מצינו כתוב שלישי המכריע‬ ‫אין לנו רשות להקשות על שני כתובים המכחישים‪ ,‬דגזירת הכתוב הוא‪,‬‬ ‫אבל משמצינו כתוב שלישי‪ ,‬התורה בעצמה מצוה עלינו לחקור ולדרוש‬ ‫על שני כתובים המכחישים ולהכריע"‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א (קובץ הערות וביאורים אהלי תורה ש"פ‬ ‫פנחס תשמ"ט (גליון תקב))‪:‬‬ ‫על מה שכתב‪" :‬לכאורה יש להעיר מדברי כו'"‪ ,‬כתב‪:‬‬ ‫רק [לכאורה]‬ ‫אבל באמת אינו שייך לפרש"י הנ"ל שהוא מדובר באופן שמיעת הקול‬ ‫בפועל ואין שייך בזה רשות להרהר‬ ‫[ח"י סיון‪ ,‬תשמ"ט]‬ ‫מענה לר' שמואל מנחם מענדל בוטמאן על מכתבו – בהמשך להמענה‬ ‫שקיבל (ליקוט מענות קודש תשמ"ט מענה קכד) בענין הפעילות בנושא‬ ‫"מיהו יהודי" – בו כתב על מעשיו בהמשך לקבלת המענה (מהעתקה‪.‬‬ ‫המענה מתפרסם בזה לראשונה באדיבות א' מאנ"ש שי' וזכות הרבים‬ ‫תלוי' בו)‪:‬‬ ‫אזכיר עה"צ‬

Издание

Агаот Ребе

Страниц

1