Skip to main content
.

Об этом документе

תולדותיהם של צדיקים — sukkos toldoiseihem shel tzadikim lashon kodesh 5787

Выпуск: תולדותיהם של צדיקים — sukkos toldoiseihem shel tzadikim lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫גליון י"ד‪ ,‬סוכות תשפ"ז‬ ‫דרשה לתלמידי חכמים עורכי ומפרסמי דברי תורה ברבים‬ ‫יום ה' כ"ה מנחם אב תשנ"ג לפ"ק‬ ‫התאספו כאן תלמידי חכמים בני תורה העוסקים בפרסום ועריכת ספרים‪ ,‬ליום של לימוד ועיון‬ ‫בענין פרסום דברי תורה‪ .‬ובאמת פרסום דברי תורה בכתב‪ ,‬הוא דבר הצריך עיון רב ודקדוק מרובה‪,‬‬ ‫וכמו שכתב הרמב"ם באגרותיו (מאמר קדוש השם) "וממה שראוי שתדעהו‪ ,‬שהאדם אין ראוי לו‬ ‫לדבר ול דרוש באזני העם‪ ,‬עד שיחזור מה שרצונו לדבר פעם ושנים ושלש וארבע‪ ,‬וישנה אותו היטב‬ ‫ואחר כך ידבר‪ ,‬וכן אמרו ע"ה (בראשית רבה פכ"ד) והביאו ראיה מלשון הכתוב (איוב כ"ח) אז ראה‬ ‫וַ יְסַ פְ ָרּה הֶ כִ ינָּה וגם חַ קָ ָרּה ואחר כך ויאמר לאדם [וז"ל המדרש‪ ,‬רבנן אמרין כל דיבור ודיבור שהיה‬ ‫הקב"ה אומר למשה‪ ,‬היה אומרו שתי פעמים בלבו ואח"כ היה אומר למשה‪ ,‬ומ"ט אז ראה ויספרה‬ ‫חד‪ ,‬הכינה וגם חקרה חד‪ ,‬ואח"כ ויאמר לאדם זה משה‪ ,‬ורבי אחא אמר ד'‪ ,‬אז ראה חד‪ ,‬ויספרה‬ ‫חד‪ ,‬הכינה חד‪ ,‬וגם חקרה חד‪ ,‬ואח"כ ויאמר לאדם זה משה‪ .‬הרי שאף שהאומר הוא הקב"ה‪,‬‬ ‫והשומע הוא משה רבינו מובחר הברואים‪ ,‬אעפ"כ הראה הקב"ה שבני אדם ילמוד ממנו להכין את‬ ‫האמור ד' פעמים]‪ .‬זה נאמר על‬ ‫מה שצריך לאדם לדבר בו בפיו‪,‬‬ ‫ואולם מה שיחוק האדם בידו‬ ‫ויכתבהו על הספר‪ ,‬ראוי‬ ‫שיחזירהו אלף פעמים אלו‬ ‫יתכן זה וכו'‪ ,‬וידענו כי כל מה‬ ‫שיחובר בספר וכו' אין ספק‬ ‫שיפורסם בידי בני אדם" עכ"ל‪.‬‬ ‫ואם זה נאמר בכתיבה בספר‬ ‫בכתב יד שפרסומו מוגבל‬ ‫למעתיקיו‪ ,‬על אחת כמה וכמה‬ ‫דברים שבאים בדפוס אשר אין מספר להמעיינים‪ ,‬ודאי שצריך לעיין בלי גבול כדי שלא יהא ח"ו‬ ‫מכשול לדורות‪.‬‬ ‫אלו שעוסקים בכתיבה לרבים צריכים תמיד לזכור‪ ,‬כי כל מלה שכותבים ומפרסמים‪ ,‬מחזיקה עולם‬ ‫מלא‪ ,‬ויכולה להיות לתועלת גדולה‪ ,‬או להיפוך ח"ו‪ .‬וכדאיתא במדרש רבה (ר"פ בהר) אמר רשב"ג‬ ‫לטבי עבדיה פוק זבין צדו טבא מן שוקא‪ ,‬נפק זבן ליה לישן‪ ,‬א"ל פוק זבין לי צדו בישא מן שוקא‪,‬‬ ‫נפק זבין ליה לישן‪ ,‬א"ל מהו דין דכד אנא אמר לך צדו טבא את זבין לי לישן וכד אנא אמר לך צדו‬ ‫בישא את זבן לי לישן‪ ,‬א"ל מינה טבתא ומינה בישתא‪ ,‬כד הוה טב לית טב מיניה‪ ,‬וכד ביש לית ביש‬ ‫מיניה עכ"ד [ובאמת צ"ע וכי רשב"ג לא ידע מה שידע עבדו טבי דיש לישנא טבא ובישא‪ ,‬אך רשב"ג‬ ‫היה משולל מכל ענין לישנא בישא ולא ידע רק מלי

Издание
תולדותיהם של צדיקים
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
9

Фрагмент текста

גליון י"ד ,סוכות תשפ"ז דרשה לתלמידי חכמים עורכי ומפרסמי דברי תורה ברבים יום ה' כ"ה מנחם אב תשנ"ג לפ"ק התאספו כאן תלמידי חכמים בני תורה העוסקים בפרסום ועריכת ספרים ,ליום של לימוד ועיון בענין פרסום דברי תורה .ובאמת פרסום דברי תורה בכתב ,הוא דבר הצריך עיון רב ודקדוק מרובה, וכמו שכתב הרמב"ם באגרותיו (מאמר קדוש השם) "וממה שראוי שתדעהו ,שהאדם אין ראוי לו לדבר ול דרוש באזני העם ,עד שיחזור מה שרצונו לדבר פעם ושנים ושלש וארבע ,וישנה אותו היטב ואחר כך ידבר ,וכן אמרו ע"ה (בראשית רבה פכ"ד) והביאו ראיה מלשון הכתוב (איוב כ"ח) אז ראה וַ יְסַ פְ ָרּה הֶ כִ ינָּה וגם חַ קָ ָרּה ואחר כך ויאמר לאדם [וז"ל המדרש ,רבנן אמרין כל דיבור ודיבור שהיה הקב"ה אומר למשה ,היה אומרו שתי פעמים בלבו ואח"כ היה אומר למשה ,ומ"ט אז ראה ויספרה חד ,הכינה וגם חקרה חד ,ואח"כ ויאמר לאדם זה משה ,ורבי אחא אמר ד' ,אז ראה חד ,ויספרה חד ,הכינה חד ,וגם חקרה חד ,ואח"כ ויאמר לאדם זה משה .הרי שאף שהאומר הוא הקב"ה, והשומע הוא משה רבינו מובחר הברואים ,אעפ"כ הראה הקב"ה שבני אדם ילמוד ממנו להכין את האמור ד' פעמים] .זה נאמר על מה שצריך לאדם לדבר בו בפיו, ואולם מה שיחוק האדם בידו ויכתבהו על הספר ,ראוי שיחזירהו אלף פעמים אלו יתכן זה וכו' ,וידענו כי כל מה שיחובר בספר וכו' אין ספק שיפורסם בידי בני אדם" עכ"ל. ואם זה נאמר בכתיבה בספר בכתב יד…

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind