Об этом документе

טמונה בפרשה — Tzav 5782

Выпуск: טמונה בפרשה — Tzav 5782. Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health. ‫גיליון ‪652‬‬ ‫אדר ב' תשפ"ב‬ ‫פרשת צו‬ ‫"בשר זבח תודת שלמיו ביום קרבנו יאכל לא יניח ממנו עד בוקר"‬ ‫אדם מביא קרבן תודה כהודאה על נס שנעשה לו‪ ,‬כגון‪ :‬יורדי הים‪ ,‬הולכי מדברות‪ ,‬חבושי בית‬ ‫האסורים וחולה שנתרפא‪ ,‬שהם צריכים להודות שכתוב בהן (תהילים פרק ק"ז) "יודו לד' חסדו‬ ‫ונפלאותיו לבני אדם‪ .‬ויזבחו זבחי תודה"‪ ,‬יש לבאר‪ ,‬הרי התודה היא קרבן שלמים ודינם של קרבנות‬ ‫ח‪ .‬איסור אכילת חלב ודם‬ ‫השלמים שהם נאכלים לשני ימים ולילה אחד‪ ,‬ומדוע נשתנה דינו של קרבן תודה שנאכל רק ליום‬ ‫י‪ .‬דיני האשם והחלוקה לכהנים‬ ‫אחד? (אמרי אמת)‬ ‫י‪ .‬דיני מנחת חביתין‬ ‫מ‪ .‬ציווי משה לכהנים שיישארו במשכן‬ ‫"בשלו את הבשר פתח אהל מועד ושם תאכלו אתו ואת הלחם אשר בסל המלאים כאשר צויתי"‬ ‫מ‪ .‬דיני קרבן תודה‬ ‫בפסוק זה יש להקשות‪ :‬א‪ .‬מה הכוונה במילים 'כאשר צויתי' הרי ברור שנצטווה על כך‪ .‬ב‪ .‬מדוע לא‬ ‫נ‪ .‬דיני טומאה בקדשים ונותר‬ ‫אמר שיש לאו להותיר עד לבוקר‪ ,‬ורק אמר שאם ישאר יש לשרוף‪ .‬אלא‪ ,‬ברור שבדרך הטבע לא‬ ‫נ‪ .‬דיני אכילת קרבן החטאת‬ ‫היה אפשרי לאכול אכילה מרובה שכזו‪ ,‬ובמיוחד שבעה ימים ברציפות‪ ,‬ורק משום שהיתה זו אכילת‬ ‫פ‪ .‬דיני מנחות כלליים‬ ‫מצוה אכלו הכל באופן ניסי‪ .‬ולכן אמר‪' :‬ושם תאכלו את הלחם' ‪ -‬למרות שזה נשמע לא הגיוני מפני‬ ‫פ‪ .‬ציווי ד' וההכנות לימי המילואים‬ ‫ש'כי כך צויתי' ‪ -‬והשי"ת יעזור לכם לאכ ול‪ .‬ולכן לא אמר לאו שלא להותיר כי התורה לא תצוה על‬ ‫הנס‪ ,‬ובדרך הטבע לא היה אפשר מבלי שישאר נותר‪( .‬וידבר משה)‬ ‫ת‪ .‬הכנת הכהנים לעבודתם‬ ‫ת‪ .‬סדר תרומת הדשן‬ ‫ת‪ .‬מתנות הכהונה מהשלמים‬ ‫"וילבשם כתנת ויחגר אתם אבנט ויחבש להם מגבעות"‬ ‫"_ _ _ _ _ _ _ _ _‬ ‫פסוק זה עוסק בהלבשת הכהנים בבגדי הכהונה על ידי משה‪ .‬ויש לבאר מדוע בחרה התורה לכתוב‬ ‫_ _ _ _"‬ ‫'אבנט' בלשון יחיד בשונה משאר בגדי הכהונה המוזכרים בפסוק‪ ,‬הכתונות והמגבעות? ויש לומר‪:‬‬ ‫א‪ .‬מובא ברמב''ם שהאבנט היה מידה אחת לכל הכהנים אורך ל''ב ורוחב כ''ג אצבעות בניגוד לשאר‬ ‫הבגדים שהיו כל אחד לפי מידתו של הכהן הלובש‪( .‬משך חכמה) ב‪ .‬מכל שאר הבגדים היו צריכים‬ ‫להכין להם לפחות שניים מלבד האבנט שדי היה באחד לכל אחד‪ .‬ג‪ .‬למ"ד שהיו לכולם אבנטים‬ ‫שעטנז ‪ -‬בא ללמדנו שאבנט אחד זהה לכולם‪ .‬ולמ"ד שרק לכה"ג אבנט שעטנז ואילו להדיוט אבנט‬ ‫עשוי בוץ ‪ -‬בא למדנו שלכל אחד אבנט המתאים לו‪( .‬חיי דוד)

Издание

טמונה בפרשה

Дата

15 марта 2022 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary