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Convenio Y Conversación — Lech-Lecha 5786

Выпуск: Convenio Y Conversación — Lech-Lecha 5786. Темы: не определены автоматически. Una pareja extraordinaria que me ha conmovido más allá de toda medida con el ejemplo de sus vidas.” – Rabino Sacks Lej Lejá Traductor: Abraham Maravankin Nuestros hijos caminan por delante haber preludio, contexto ni El llamado a Abraham, con el que trasfondo. comienza Lej Lejá, parece surgir de la nada: A esto se suma un versículo curioso en el último discurso pronunciado por el “Deja tu tierra, tu lugar de sucesor de Moshé, Yehoshúa: nacimiento y la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo “Y Yehoshƒúa dijo a todo el pueblo: te mostraré.” Así dice el Señor, el Dios de Israel: ‘Hace mucho tiempo, vuestros Nada nos ha preparado para esta padres vivieron al otro lado del río partida radical. No hemos tenido (Éufrates), Teraj, el padre de una descripción de Abraham como Abraham y de Najor; y sirvieron a la tuvimos en el caso de Noaj (“Noaj otros dioses.’” (Yehoshúa 24:2) era un hombre justo, perfecto en sus generaciones; Noaj caminó con La implicación parece ser que el padre de Dios”). y a Lot, hijo de Harán, su nieto, y a Fue Abraham, usando solo la razón, Sarai, su nuera, esposa de su hijo quien comprendió la incoherencia del Abram, y salieron juntos de Ur de politeísmo: los Caldeos para ir a la tierra de Canaán; pero cuando llegaron a “Después de ser destetado, aún Jarán, se establecieron allí. Maimónides dictamina: En uno de los pasajes más famosos “Aunque los hijos están del Talmud, el Talmud Babilonio obligados a grandes esfuerzos (Bava Metziá 59b) describe cómo (en el honor a los padres), un los Sabios votaron en contra del padre tiene prohibido Rabí Eliezer, a pesar de que su imponerles un yugo opinión estaba apoyada por una Voz demasiado pesado o ser 3 demasiado exigente con ellos camino. Hay tiene derecho a renunciar al momentos, especialmente en la honor que se le debe.” (Hiljot adolescencia, en los que nos Mamrim 6:8) decimos a nosotros mismos que estamos rompiendo con nuestros La historia de Abraham puede padres, trazando un camino leerse de dos maneras, dependiendo completamente nuevo. de Teraj se coloca antes del llamado de Abraham, aunque ocurrió después, para Ser padre, en el judaísmo, significa evitar la acusación de que Abraham no crear un espacio dentro del cual un honró a su padre al dejarlo en su vejez hijo pueda crecer. y fuera de Él no hay otro dios.”

Издание

Convenio Y Conversación

Дата

31 октября 2025 г.

Страниц

4