Об этом документе

שיג ושיח — ss vayikra 5786

Выпуск: שיג ושיח — ss vayikra 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. ‫שיג ושיח – הרב יונתן זקס‬ ‫ הרקמל האירק ןיב שמוח‬ ‫חז"ל‪ ,‬ברגישותם לדקויות התורה‪ ,‬הבחינו בהבדל בין הקריאה‬ ‫למשה שבראש חומש ויקרא‪ ,‬לבין התגלותו של ה' לנביא האלילי‬ ‫בלעם‪ ,‬שבה נקט המקרא לשון "ויקר" בלי א' כלל‪ .‬כך אומר המדרש‪:‬‬ ‫פרשת‬ ‫מה בין נביאי ישראל לנביאי‪ ‬אומות העולם? ‪ ...‬רבי חמא‬ ‫בר חנינא אמר‪ :‬אין הקדוש ברוך הוא נגלה על‪ ‬אומות‬ ‫ויקרא‬ ‫העולם‪ ‬אלא בחצי דיבור‪ ,‬כמה דתימר "ַוַ ִּי�ָּּקּ � ר ֱאֱ ־ֹלִֹהים ֶאֶ ל‬ ‫חומש בין קריאה למקרה‬ ‫ִּב�ְּלְ ָעָ ם" (במדבר כג‪ ,‬ד)‪ .‬אבל נביאי ישראל בִדִ בור שלם‪,‬‬ ‫‪1‬‬ ‫שנאמר "ַוַ ִּי�ְּקְ ָרָא‪ֶ ‬אֶ ל ֹמ �ֶֹׁשׁ ה" (ויקרא א‪ ,‬א)‪.‬‬ ‫חז"ל קראו לחומש ויקרא "תורת כוהנים"‪ .‬גם שמו הלועזי‪,‬‬ ‫בעקבות היוונית והלטינית‪ ,‬הוא "לויטיקוס"‪ ,‬ספרם של לויים‬ ‫אצל רש"י הדברים נוקבים יותר‪:‬‬ ‫(והלוא הכוהנים‪ ,‬צאצאיו הישירים של אהרן‪ ,‬היו כולם לויים)‪ .‬כך‬ ‫יאה לו‪ ,‬לחומש שאנו מתחילים לקרוא השבוע‪ .‬כידוע‪ ,‬להבדיל‬ ‫"ַוַ �ִּיְּקְ ָרָא ֶאֶ ל ֹמ �ֶֹׁשׁ ה"‪ :‬לכל ִדברות ולכל אמירות ולכל ִצִ וּוִּיִ ים‬ ‫משכניו החומשים שמות ובמדבר‪ ,‬הסיפורים מועטים בו ורבים בו‬ ‫קדמה קריאה‪ ,‬לשון ִחּבּ ה‪ ,‬לשון שמלאכי השרת משתמשים‬ ‫הדינים; והללו בחלקם הגדול נוגעים לכוהנים‪ :‬לעבודתם במשכן‬ ‫בו‪ ,‬שנאמר "ְוְ ָקָָרָא ֶזֶ ה ֶאֶ ל ֶזֶ ה" (ישעיה ו‪ ,‬ג)‪ .‬אבל לנביאי‬ ‫ובמקדש‪ ,‬ולטהרתם‪.‬‬ ‫אומות העולם נגלה עליהן בלשון עראי וטומאה‪ ,‬שנאמר‬ ‫"ַוַ ִּי�ָּּקּ � ר ֱאֱ ־ֹלִֹהים ֶאֶ ל ִּב�ְּלְ ָעָ ם"‪.‬‬ ‫לעומת זאת‪ ,‬השם המקובל‪" ,‬ויקרא"‪ ,‬נראה אקראי‪ .‬התמזל‬ ‫מזלה של המילה הזו והיא הראשונה המופיעה בחומש‪ ,‬ולכן כולו‬ ‫בעל הטורים‪ ,‬בפירושו לתורה‪ ,‬מתקדם צעד נוסף‪ ,‬וקושר זאת לאל"ף‬ ‫נקרא בשמה‪ .‬לכאורה אין קשר בינה לבין הנושאים שהחומש‬ ‫זעירא‪:‬‬ ‫עוסק בהם‪ .‬בעמודים אלה אבקש לטעון שלא כך הוא‪ .‬יש קשר‬ ‫מהותי בין המילה ויקרא לבין המסר הכולל של הספר‪.‬‬ ‫א' דויקרא זעירא‪ ,‬שמשה לא רצה לכתוב אלא "ויקר"‪,‬‬ ‫כדרך שנאמר בבלעם‪ְּ ,‬כ�ְ ִאִ לּוּ לא נראה לו השם אלא‬ ‫קצה החוט נמצא במסורה‪ :‬האות א' במילה ויקרא‪ ,‬בפסוק‬ ‫במקרה‪ .‬ואמר לו הקב"ה לכתוב גם באל"ף – וְכְ ָתָָבָּהּ‬ ‫זה בספר התורה‪ ,‬היא "אל"ף זעירא"‪ :‬היא נכתבת בקטן‪ ,‬כאילו‬ ‫קטנה‪.‬‬ ‫קיומה מעורער‪ .‬המילה שנכתבת באותיות רגילות היא אם כן‬ ‫"וִיִ קר"‪ ,‬שפירושה "הוא נתקל ב־"‪" ,‬הזדמן לו"‪ .‬לעומת "ויקרא"‪,‬‬

Издание

שיג ושיח

Дата

20 марта 2026 г.

Страниц

3

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays