Об этом документе

[2796]מדשן ביתך עקב — Eikev 5783

Выпуск: [2796]מדשן ביתך עקב — Eikev 5783. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ומתרץ‪ ,‬רש"י‬ ‫יוצאים בזוג אחד של תפילין ויניחוהו כל רגע איש אחר‪ ,‬ויוכלו אלף איש להניח‬ ‫אומר "לשון תאוה"‪ ,‬אך יש תאוה לאוכל‪ ,‬יש תאוה לממון‪ ,‬יש הרבה סוגי‬ ‫ביום אחד‪ ,‬אבל מזוזה שצריכה להיות תמיד על הפתח‪ ,‬מוכרח כל אחד לקנות‬ ‫תאוות‪ ,‬אך תאוותו של דוד המלך להידבק בקב"ה‪ ,‬לקיים את מאמר הפסוק‬ ‫מזוזה בפני עצמו‪ ,‬לכן נכתב בלשון יחיד‪.‬‬ ‫"ולדבקה בו" ולתאווה זו אין לה דמיון לכל התאוות האחרות שבעולם‪ ,‬לא היה‬ ‫דמיון לגודל תאוותו של דוד המלך אל ה' יתברך‪.‬‬ ‫"וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך" (י"א ‪ -‬כ')‬ ‫הגמ' בשבת [ל"ב‪ ]:‬אומרת‪ ,‬מי שאינו זהיר במצות מזוזה‪ ,‬בניו מתים‪ ,‬שכתוב‬ ‫לקבלת הגליון בדואר אלקטרוני יש לשלוח‬ ‫"וכתבתם על מזוזות ביתך" וסמוך לו "למען ירבו ימיכם וימי בניכם"‪ .‬בספר‬ ‫בקשה לכתובת‬ ‫"קהלת יצחק" מביא ששואלים‪ ,‬הרי בפסוק כתוב גם כן "ימיכם"‪ ,‬ולא רק "ימי‬ ‫‪mideshenb@gmail.com‬‬ ‫בניכם"‪ ,‬א"כ מדוע גורם הזלזול במזוזה שבניו ימותו‪ ,‬ולו עצמו אינו מזיק?‬ ‫ומתרץ‪ ,‬לו עצמו יש את הזכות שאביו נשמר במצוות מזוזה וקיבל הבטחה‬ ‫כח‬ ומתרץ‪ ,‬דור‬ ‫התנא באבות [א' ‪ -‬ד'] אומר "והוי מתאבק בעפר רגליהם והוי שותה בצמא‬ ‫המדבר היה דור דעה‪ ,‬נתנסו בניסיונות וראו ניסים ונפלאות‪ ,‬קריעת ים סוף‪,‬‬ ‫דבריהם"‪ .‬שני הדברים תלויים זה בזה‪ ,‬המתאבק בעפר רגליהם של תלמידי‬ ‫מעמד הר סיני ושאר הניסים‪ ,‬ומצוות ה' נעשו חלק מהווייתם וממהותם‪,‬‬ ‫חכמים‪ ,‬זוכה להבין ולהשכיל בדבריהם‪ ,‬כמו השותה לצמא שנהנה מאוד‬ ‫ואפילו ה"חוקים" שהם בלי טעם‪ ,‬נעשו אצלם כ"משפטים"‪ ,‬הם הבינו והשיגו‬ ‫בשתייתו‪ .‬אומר ה"חתם סופר"‪ ,‬על זה רומזת התורה "והיה עקב"‪ ,‬בזכות דישת‬ ‫את החוקים כמו את המשפטים‪.‬‬ ‫העקב‪ ,‬הנדידה למרכזי התורה ‪ -‬ל"תשמעון"‪ ,‬תזכו ל"משפטים האלה"‪.‬‬ ‫"והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה" (ז' ‪ -‬י"ב)‬ ‫"והיה עקב תשמעון" (ז' ‪ -‬י"ב)‬ ‫בספר "כרם שלמה" מובא בשם רבי יהודה מליסא רמז נפלא‪ .‬המילה "עקב"‬ ‫הגמ' במסכת עבודה זרה [ט'‪ ].‬אומרת‪ ,‬תנא דבי אליהו‪ ,‬העולם יתקיים ששת‬ ‫משמעותה גם "סוף"‪ ,‬וכך יהיה פירוש הפסוק‪" ,‬והיה עקב"‪ ,‬כאשר אדם זוכר‬ ‫אלפים שנים‪ ,‬האלפיים הראשונות תוהו‪ ,‬האלפיים השניות תורה‪ ,‬והשלישית‬ ‫את הסוף המצופה לו‪ ,‬דהיינו את יום המיתה‪ ,‬כי אז "תשמעון את המשפטים‬ ‫ימות המשיח‪ .‬רש"י שם בסוגיה מחשב‪ ,‬שאלפיים שנות המשיח ה

Издание

מדשן ביתך

Дата

4 августа 2023 г.

Страниц

28

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary