Об этом документе

הקהל — Devarim 5784

Выпуск: הקהל — Devarim 5784. Темы: shabbat_laws, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, здоровье, психология, стресс, health, mental. .‬מה הדבורה הזאת כל מה שהיא מסגלת מסגלת לבעליה‪ ,‬כך כל מה שישראל‬ ‫מסגלין מצוות ומעשים טובים הם מסגלים לאביהם שבשמים (מדרש רבה)‬ ‫משל הדבורים מורה על דרגה נעלית ביותר של עבודת ה' לשמה‪ :‬האדם אינו חושב כלל על עצמו‪,‬‬ ‫על העילוי הנפלא שיגיע אליו באמצעות עבודתו‪ ,‬אלא הוא חושב רק על קיום רצון הבורא‪ ,‬כמאמר‬ ‫(קידושין בסופה) "אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני"‪.‬‬ ‫(לקוטי תורה דברים עמ' כח)‪.‬‬ ‫אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל (א‪,‬א)‬ ‫לפי שהן דברי תוכחות ‪ . .‬סתם את הדברים והזכירם ברמז (רש"י)‪.‬‬ ‫יחד עם הוכחה נסתרת זו הוכיח משה את ישראל גם בתוכחה גלויה‪ ,‬כאמרו (עקב ט) "ממרים‬ ‫הייתם"‪" ,‬מקציפים הייתם"‪.‬‬ ‫אומר על כך הרבי ה'צמח‪-‬צדק'‪:‬‬ ‫התוכחה הגלויה היתה מכוונת כלפי חלק הנשמה המלובשת בגוף‪ ,‬שהיא זקוקה לתוכחה גלויה;‬ ‫ואילו התוכחה המוסתרת נועדה לעורר את חלק הנשמה שלמעלה מהגוף‪ ,‬שדי לה ברמז בעלמא‪,‬‬ ‫כמאמר "די לחכימא ברמיזא"‪.‬‬ ‫זהו "אשר דיבר משה אל כל ישראל"‪ :‬דבריו היו מכוונים לכללות הנשמה‪ ,‬על שני חלקיה‪.‬‬ ‫(אור התורה)‪.‬‬ ‫ולבן (א‪,‬א)‬ ‫תפלו על המן שהוא לבן (רש"י)‪.‬‬ ‫תוכחתו של משה את ישראל על שזלזלו במן הייתה ברמז בלבד‪ ,‬ואילו תוכחתו לבני גד ולבני‬ ‫ראובן על שהעדיפו את עבר הירדן נאמרה בגלוי ובבירור‪.‬‬ ‫המשמעות הפנימית של ההתנגדות למן היתה – סירובם של ישראל לעסוק בפנימיות התורה‪,‬‬ ‫בטענה שאין להם עסק בנסתרות (לחם סתם רומז לנגלה שבתורה‪ ,‬ואילו המן‪ ,‬לחם מן השמים‪,‬‬ ‫רומז לנסתר שבתורה)‪ .‬ומכיוון שהנסתר שבתורה שייך לנסתר שבנשמה‪ ,‬פנימיות הנפש‪ ,‬אף‬ ‫התוכחה היתה ברמז ובסתר‪ .‬ואילו בני גד ובני ראובן סירבו להיכנס לארץ ולעסוק בבירור ענייני‬ ‫העולם‪ ,‬אלא רצו להישאר בעבר הירדן‪ ,‬שהיתה ארץ מקנה‪ ,‬שבה יכלו להיות רועי צאן‪ ,‬הרחק‬ ‫משאונה של עיר‪ .‬לכן הוכיחם משה בתוכחת מגולה‪ ,‬שכן עבודת הבירורים קשורה לכוחות הגלויים‬ ‫שבנפש‪.‬‬ ‫(לקוטי שיחות כרך ט עמ' ‪.(20‬‬ ‫הואיל משה באר את התורה הזאת (א‪,‬ה)‬ ‫בשבעים לשון פירשה להם (רש"י)‪.‬‬ ‫מדוע נערך התרגום על‪-‬ידי משה דווקא? כי המשמעות הפנימית של תרגום זה היא – החדרת‬ ‫אחדות הקדושה למקום הפירוד והטומאה‪ .‬לשון הקודש מורה על אחדות‪ ,‬ככתוב (נח יא) "ויהי כל‬ ‫הארץ שפה אחת" (לשון הקדש‪ ,‬רש"י); ואילו שבעים לשון‪ ,‬שנוצרו בעקבות חטא דור ההפלגה‪,‬‬ ‫מורים על פילוג ופירוד‪ .‬וכדי להגיע עד למקום הפירוד חייבת ההשפעה לבוא מד

Издание

הקהל

Дата

7 августа 2024 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, family_education, health_mind