Об этом документе

חוקי חיים — Yisro 5786

Выпуск: חוקי חיים — Yisro 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר. ‫‪.0‬‬ ‫נא לא לעיין בגליון‬ ‫‪374‬‬ ‫פרשת יתרו תשפ''ו‬ ‫|‬ ‫דיני בישול עכו''ם – ב'‬ ‫בשעת התפילה‬ ‫וקריאת התורה‬ ‫תלוי ברוב בני אדם‬ ‫איסור בישול עכו''ם‬ ‫ט‪ .‬נאכל חי לרוב בני אדם‪ .‬נקטו הפוסקים שכדי להג דיר מהו נחשב נאכל חי‪,‬‬ ‫א‪ .‬בגליון הקודם (‪ )373‬ה באנו את ה יסוד של איסור בישול עכו''ם (אות ה')‪,‬‬ ‫הולכים אחר רוב בני אדם‪ ,‬ולכן אם מאכל שנאכל חי לרוב בני אדם אך‬ ‫את טעמי האיסור (אות ו')‪ ,‬את סוגי הגויים שעליהם חל האיסור בישול‬ ‫מיעוט אנשים אינם אוכלים אותו חי‪ ,‬נחשב הדבר כנאכל חי תמיד‪ ,‬אף‬ ‫עכו''ם (אות ט') את דיני מומר (אות י''ב) ואת דיני חילונים בזמננו (אות י''ז)‪,‬‬ ‫לאותו אדם שרגיל לאכלו מבושל‪ ,‬ואינו נאסר בבישול עכו''ם ( פר''ח סק''ג)‪.‬‬ ‫וביררנו על איזה סוג בישול חל האיסור (אות כ''ד)‪.‬‬ ‫י‪ .‬נאכל מבושל לרוב בני אדם‪ .‬וה''ה להיפך‪ ,‬שאם הדרך לרוב בני אדם‬ ‫לאכלו מבושל ומיעוט אנשים אוכלים אותו חי‪ ,‬נאסר המאכל בבישול‬ ‫שני התנאים‬ ‫עכו''ם אף למי שרגיל לאכלו חי (שם)‪.‬‬ ‫שני התנאים יחד‬ ‫יא‪ .‬רוב העולם או מקום‪ .‬אם ידוע מנהג רוב העולם ‪ ,‬אז הולכים בתר רוב‬ ‫ב‪ .‬לא בכל דבר מאכל קיים איסור בישולי עכו''ם‪ ,‬ו בחז''ל מצינו שקיימים‬ ‫העולם ומיעוט העולם בטלה דעתם אצל רוב ה עולם (פר''ח שם)‪ ,‬אבל‬ ‫שתי תנאים עיקריים כדי שיהיה עליו איסור בישול עכו''ם‪ .‬האחד הוא‬ ‫א ם אינו ידוע מנהג רוב ה עולם‪ ,‬אז הולכים בתר רוב המדינה (ערוך‬ ‫שהמאכל אינו נאכל חי‪ ,‬דהיינו אם המאכל נאכל חי בלי בישול אז גם אם‬ ‫השלחן סי''ב‪ ,‬שו''ת שב ט הלוי ח''י סי' קכ''ה) או אפילו בתר רוב כל עיר ועיר‬ ‫בישלו גוי אין בו איסור‪ ,‬והשני הוא שצריך שהמאכל יהיה עולה על שלחן‬ ‫והמיעוט בטלה לדעת ם של הרוב (תפארת ישראל ע''ז פ''ב אות נ''ב)‪.‬‬ ‫מלכים‪ ,‬אבל אם אינו עולה על שלחן מלכים‪ ,‬אין בו איסור בישול עכו''ם‪.‬‬ ‫נאכל חי ע''י הדחק‬ ‫ג‪ .‬מבואר בפוסקים שאנו צריכים שיופיעו שני התנאים יחד כדי שיחול‬ ‫יב‪ .‬מחמירים‪ .‬דבר מאכל שנאכל חי רק ע''י הדחק‪ ,‬נחלקו הפוסקים בדינו‬ ‫עליו איסור בישול עכו''ם דהיינו 'שאינו נאכל חי' וגם שהוא ' עולה על‬ ‫אם תלוי בדיני בישול עכו''ם‪ ,‬שהרבה פוסקים סוברים שאינו מוגדר‬ ‫שלחן מלכים' ( שו''ע יו''ד סי' קי''ג ס''א)‪ ,‬ובגליון הנוכחי נברר את ההלכות‬ ‫כנאכל חי ויש בו משום בישולי עכו''ם (רשב''א‪ ,‬רבינו יונה הובא בב''י ד''ה‬ ‫השייכים לשני תנאי ם אלו ‪ ,‬ו דוגמאות מ ע שיים (לקמן אות ל')‪.‬‬ ‫כתב הרשב''א)‪ ,‬וכך סתם המחבר (שו''ע סי' קי''ג סי''ב)‪ ,‬וכך נקטו כמה‬ ‫א

Издание

חוקי חיים

Дата

5 февраля 2026 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut