Об этом документе

The Yeshiva.net — hiva.net — Mishpatim 5784

Выпуск: The Yeshiva.net — hiva.net — Mishpatim 5784. Темы: shabbat_laws, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. And should men quarrel and hit a pregnant woman, and she miscarries, but there is no fatality, he ‫ ְוִכ י ִיָּנצּו ֲא ָנִׁש ים ְוָנְג פּו ִא ָּׁש ה ָה ָר ה ְוָיְצ אּו ְיָל ֶד יָה‬.‫כב‬ shall surely be punished when the woman's husband ‫ְוֹלא ִיְה ֶיה ָא סֹון ָע נֹוׁש ֵיָע ֵנׁש ַּכֲא ֶׁש ר ָיִׁש ית ָע ָל יו ַּב ַע ל‬ makes demands of him, and he shall give [restitution] :‫ָה ִא ָּׁש ה ְוָנַת ן ִּב ְפ ִל ִל ים‬ according to the judges' [orders]. “An eye for an eye… a wound for a wound.” And yet, astonishingly, no Jewish court ever practiced this law, known in Latin as Lex Talionis, or the Law of Retaliation.[1] The Proof of Maimonides Maimonides, the 12th century sage, rabbi, physician, philosopher, leader, and the greatest codifier of Jewish law, writes: ,‫ תשלומין הוא? ‫ באבן או באגרוף‬,‫ ובפירוש נאמר "וכי יכה איש את ריעהו‬,)‫כה‬,‫תחת חבורה" (שמות כא‬ .‫ והוא הדין ל"תחת" הנאמר בעין ובשאר אברים‬,‫ הא למדת ש"תחת" שנאמר בחבורה תשלומין‬.)‫יט‬-‫יח‬,‫כא‬ He offers a wonderful proof:[2] "An eye for an eye" covers two verses (Exodus 21:24-25), concluding a context of six verses (21:18-19, 22-25). And if men quarrel, and one strikes the other with ‫ ְוִכ י ְיִר יֻב ן ֲא ָנִׁש ים ְוִה ָּכה ִא יׁש ֶא ת ֵר ֵע הּו ְּב ֶא ֶב ן אֹו‬.‫יח‬ a stone or with a fist, and he does not die but is :‫ְב ֶא ְג ֹרף ְוֹלא ָימּות ְוָנַפ ל ְל ִמ ְׁש ָּכב‬ confined to [his] bed, 19. if he gets up and walks about outside on his support, the assailant shall be cleared; he shall give ‫ ִא ם ָיקּום ְוִה ְת ַה ֵּל ְך ַּב חּוץ ַע ל ִמ ְׁש ַע ְנ ּתֹו ְוִנ ָּק ה‬.‫יט‬ only [payment] for his [enforced] idleness, and he :‫ַה ַּמ ֶּכה ַר ק ִׁש ְב ּתֹו ִיֵּת ן ְוַר ֹּפא ְיַר ֵּפ א‬ shall provide for his cure. [3] And then Rambam continues: ‫ וכולן הלכה למעשה הן בידינו; וכזה ראו אבותינו‬,‫ כולן מפורשין הן מפי משה מהר סיני‬,‫אף על פי שדברים אלו נראים מעניין תורה שבכתב‬ .‫ ובכל בית דין ובית דין שעמדו מימות משה ועד עכשיו‬,‫ ובבית דינו של שמואל הרמתי‬,‫דנין בבית דינו של יהושע‬ Though this is obvious from the text itself, we have also heard this from Moses, who explained the text this way. ,‫ אינו לחבול בז

Издание

The Yeshiva.net

Дата

9 февраля 2024 г.

Страниц

8

Темы: shabbat_laws, health_mind, parsha_commentary