Об этом документе

מכתלי בית ההוראה — Lech-Lecha 5786

Выпуск: מכתלי בית ההוראה — Lech-Lecha 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫בס"ד‪ ,‬גליון ע"ט | פרשת לך לך תשפ"ו‬ ‫מכתלי בית ההוראה‬ ‫להעיר מי שנרדם עם תפילין על ראשו‬ ‫תשובה ממורינו הרב שליט”א‬ ‫בידיו ומשום שמא יפלו מידיו‪ ,‬ואם מניחם בראשו ארעי מותר וקבע אסור‪,‬‬ ‫בבית מדרשנו מתקיים שיעור חומש רש”י בכל יום לאחר התפילה כאשר‬ ‫ומה שאמרו שמותר אפילו קבע‪ ,‬זהו בפריס סודרא עלויה והיינו שהניחם אצל‬ ‫המתפללים עדיין עטופים בטלית ועטורים בתפילין‪ .‬בספסל על ידי יושב יהודי‬ ‫מראשותיו‪ ,‬שלא נתנה תורה למלאכי השרת‪.‬‬ ‫ומדי פעם אני מבחין שהוא נרדם תוך כדי שמיעת השיעור‪ ,‬ומסופק אני האם‬ ‫ומתבאר מהסוגיא לפי פירוש רש”י‪ ,‬גם בביאור שיטת רבא וכן ביישוב‬ ‫עלי להעירו מפני שאסור לישון עם תפילין?‬ ‫הגמרא את סתירת הברייתות‪ ,‬שאין איסור שינה אם תפילין רק בשינת קבע‬ ‫תשובת מורנו הרב שליט”א‪:‬‬ ‫אבל שנת ארעי מותרת והטעם משום ש’בניים פורתא לא אתי לידיה הפחה’‬ ‫יש לברר בשאלה זו מה הגדר של שינה האסורה בתפילין‪ ,‬האם גם נמנום‬ ‫(רש”י ד”ה רבא אמר)‪ ,‬וכן פסקו להלכה הרא”ש (ברכות פ”ג סי’ כח‪ ,‬הל’ תפילין סי’ כא)‪ ,‬והרבנו‬ ‫קל תוך כדי שינה גם הוא אסור בתפילין‪ ,‬כמו כן יש לברר אם מוטלת חובה‬ ‫יונה (ברכות יד‪ :‬ד”ה ולא) שמותר לישון עם תפילין שנת ארעי‪.‬‬ ‫על אדם להעיר משנתו יהודי אחר שנרדם עם תפילין‪.‬‬ ‫אמנם דעת רמב”ם שאסור לישון עם תפילין אפילו שנת ארעי שכתב (הל’‬ ‫תפילין פ”ב הל’ טו)‪ :‬תפילין צריכין גוף נקי שיזהר שלא תצא ממנו רוח מלמטה כל‬ ‫איסור שינה עם תפילין‬ ‫זמן שהם עליו‪ ,‬לפיכך אסור לישן בהם לא שינת קבע ולא שינת עראי‪ ,‬אלא‬ ‫הנה נחלקו הראשונים אם אסור לישון עם תפילין אפילו שנת ארעי‪ .‬א‪ .‬דעת‬ ‫אם הניח עליהן סודר וכו’ ישן בהם שנת עראי‪ ,‬וכיצד הוא עושה מניח ראשו‬ ‫הרמב”ם (הל’ תפילין פ”ב הל’ טו) והשולחן ערוך (אור”ח סי’ מד ס”א) שאסורה אפילו שנת‬ ‫בין ברכיו והוא יושב וישן‪.‬‬ ‫ארעי‪ .‬ב‪ .‬דעת הרא”ש (ברכות פ”ג סי’ כח‪ ,‬הל’ תפילין סי’ כא)‪ ,‬ועוד הרבה ראשונים שרק‬ ‫שנת קבע אסורה עם תפילין‪ ,‬אבל שנת ארעי מותרת‪ ,‬ומה השיעור של שנת‬ ‫ובבית יוסף (סי’ מד ד”ה והרמב”ם כתב‪ ,‬ובכסף משנה פ”ד הט”ו) כתב שהרמב”ם פירש‬ ‫ארעי יבואר להלן‪.‬‬ ‫שלא כרש”י את דברי הגמרא ביישוב סתירת הברייתות‪ ,‬ומה שאמרו ‘דמנחי‬ ‫ברישיה’ היינו שאסור בין קבע בין עראי‪ ,‬ושנת ארעי מותר אם ‘פריס סודרא‬ ‫מקור מחלוקתם הוא מדברי הגמרא במסכת סוכה (כו‪‘ ).‬תנו רבנן אוכלין‬ ‫עלויה’ שעל ידי כ

Издание

מכתלי בית ההוראה

Дата

30 октября 2025 г.

Страниц

5

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind