Skip to main content
.

Об этом документе

משמעות — Vayikra 5786

Выпуск: משמעות — Vayikra 5786. Темы: shabbat_laws, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, здоровье, психология, стресс, health, mental. ‫פגשתי השבוע בחור שעבר עליו הרבה‪ ,‬שסיפר לי את ההשתלשלות‬ ‫שלו‪.‬‬ ‫בתוך דבריו אמר שבשעתו היה קשה לו לקבל ממחנך מסוים מאחר‬ ‫שהרגיש שפיו וליבו אינם שווים‪ .‬היה מדבר גבוהה גבוהה‪ ,‬אך בפועל‬ ‫היה רחוק מהדברים שעליהם דיבר וחינך‪.‬‬ ‫ועל כך מבאר לנו ספר ברית אברם מהמגיד מזלאזיץ זיע"א (פרשת‬ ‫ויקרא)‪.‬‬ ‫הפסוק בפרשתנו אומר (ויקרא א‪ ,‬ט)‪:‬‬ ‫"וקרבו וכרעיו ירחץ במים"‪ ,‬ולאחר מכן כתוב‪" :‬והקרב והכרעים ירחץ‬ ‫במים"‪.‬‬ ‫קורא לחבירו‪.‬‬ ‫חומש ויקרא פותח במילה "ויקרא" – ורש"י‪,‬‬ ‫מבאר ה'ברית אברם'‪ ,‬וז"ל‪:‬‬ ‫אבל לנביאי אומות העולם נאמר (במדבר כג‪ ,‬ד)‪:‬‬ ‫מסביר את המשמעות העמוקה שטמונה‬ ‫"ואפשר לפרש על פי מה שכתוב בתהלים (לט‪ ,‬ב)‪' :‬אשמרה לפי‬ ‫"ויקר אלוקים אל בלעם" – דהיינו דרך מורא‪,‬‬ ‫בקריאה הזו‪:‬‬ ‫מחסום' – שלא אוכיח שום אדם בעוד רשע לנגדי‪ .‬פירוש‪ :‬בעוד שיכול‬ ‫כציווי האדון לעבדו‪ .‬וממילא הוה דרך ארעי‪ ,‬לא‬ ‫"ויקרא אל משה" – לכל דברות ולכל אמירות‬ ‫להשיב לנגדי 'טול קורה מבין עיניך'"‪.‬‬ ‫דרך דיבוק כאוהבים זה לזה‪.‬‬ ‫ולכל ציוויים קדמה קריאה‪ ,‬לשון חיבה (יומא ד;‬ ‫אדם צריך לבחון את עצמו ולהתנהג כך‪:‬‬ ‫למשה – "ויקרא "‪ ,‬קריאה מלאה‪ ,‬של חיבה‬ ‫ויקרא רבה)‪ .‬לשון שמלאכי השרת משתמשים‬ ‫"אשמרה לפי מחסום" – אשמור את הפה‪ ,‬לא אדבר! "בעוד שיכול‬ ‫חד‪-‬פעמי‪ .‬אות אחת – ה‪-‬א' הקטנה – היא‬ ‫לפני כל ציווי וכל דיבור מה' למשה – הייתה‬ ‫להשיב לנגדי 'טול קורה מבין עיניך'" – הוא יכול להשיב‪ :‬תקן את עצמך‬ ‫ההבדל בין קשר של אהבה לקשר של פקודה‪.‬‬ ‫קריאה של חיבה‪ .‬לא פקודה יבשה‪ ,‬אלא קריאה‬ ‫קודם!‬ ‫איך אנחנו "קוראים" לילד?‬ ‫אוהבת – כמו שמלאכי השרת קוראים זה לזה‪.‬‬ ‫"התקוששו וקושו – קשוט עצמך ואחר כך אחרים"‬ ‫דברי הט"ז מאירים באור חדש את עבודת המחנך‬ ‫שני סוגי קריאות‬ ‫וכך ממשיך‪ ,‬וז"ל‪:‬‬ ‫וההורה‪ .‬נשאל את עצמנו‪ :‬כשאנחנו פונים לילד –‬ ‫הט"ז על התורה מעמיק בדברי רש"י ומגלה‬ ‫"על דרך הפסוק (צפניה ב‪ ,‬א)‪' :‬התקוששו וקושו' – קשוט עצמך ואחר‬ ‫באיזה "קריאה" אנחנו משתמשים?‬ ‫שלושה הבדלים מהותיים בין שני סוגי הקריאה‪:‬‬ ‫כך קשוט אחרים‪ .‬ואז דברים היוצאין מן הלב – נכנסים ללב"‪.‬‬ ‫כאשר האדם מדבר דיבורים שהוא לבדו עומד בהם אז הוא גורם‬ ‫האם זה קריאה של פקודה שמשדרת‪ :‬א‪ .‬ארעיות‬ ‫הבדל ראשון‪ :‬ארעי מול דיבוק‬ ‫שדבריו מתקבלים"‪ ,‬ואז דברים היוצאין מן הלב – נכנסים ללב" – אז‬ ‫–

Издание
משמעות
Дата
20 марта 2026 г.
Страниц
2

Фрагмент текста

פגשתי השבוע בחור שעבר עליו הרבה ,שסיפר לי את ההשתלשלות שלו. בתוך דבריו אמר שבשעתו היה קשה לו לקבל ממחנך מסוים מאחר שהרגיש שפיו וליבו אינם שווים .היה מדבר גבוהה גבוהה ,אך בפועל היה רחוק מהדברים שעליהם דיבר וחינך. ועל כך מבאר לנו ספר ברית אברם מהמגיד מזלאזיץ זיע"א (פרשת ויקרא). הפסוק בפרשתנו אומר (ויקרא א ,ט): "וקרבו וכרעיו ירחץ במים" ,ולאחר מכן כתוב" :והקרב והכרעים ירחץ במים". קורא לחבירו. חומש ויקרא פותח במילה "ויקרא" – ורש"י, מבאר ה'ברית אברם' ,וז"ל: אבל לנביאי אומות העולם נאמר (במדבר כג ,ד): מסביר את המשמעות העמוקה שטמונה "ואפשר לפרש על פי מה שכתוב בתהלים (לט ,ב)' :אשמרה לפי "ויקר אלוקים אל בלעם" – דהיינו דרך מורא, בקריאה הזו: מחסום' – שלא אוכיח שום אדם בעוד רשע לנגדי .פירוש :בעוד שיכול כציווי האדון לעבדו .וממילא הוה דרך ארעי ,לא "ויקרא אל משה" – לכל דברות ולכל אמירות להשיב לנגדי 'טול קורה מבין עיניך'". דרך דיבוק כאוהבים זה לזה. ולכל ציוויים קדמה קריאה ,לשון חיבה (יומא ד; אדם צריך לבחון את עצמו ולהתנהג כך: למשה – "ויקרא " ,קריאה מלאה ,של חיבה ויקרא רבה) .לשון שמלאכי השרת משתמשים "אשמרה לפי מחסום" – אשמור את הפה ,לא אדבר! "שלא אוכיח ודיבוק .לבלעם – "ויקר" ,לשון מקרה ,ארעי ,ציווי בו ,שנאמר (ישעיה ו ,ג)" :וקרא זה אל זה". שום אדם בעוד רשע לנגדי" – כשאני עצמי רשע! למה? "בעוד שיכול…

Темы: shabbat_laws, family_education, health_mind