Об этом документе

עיניים מאירות — Vayikra 5786

Выпуск: עיניים מאירות — Vayikra 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. ‫בס"ד‬ ‫דברי תורה מאת‬ ‫רבי מנחם מנדל‬ ‫פומרנץ שליט"א‬ ‫גיליון כ"ג‬ ‫(רעוא דרעוין‬ ‫פרשת ויקרא‬ ‫ע‪ ú‬התורה והמועדים‬ ‫פרשת ויקרא תשפ"ג‬ ‫ביהמ"ד באר ישראל)‬ ‫תשפ"ו‬ ‫ָקְרבַּ ן ִמנְחָ ה לַ ה'‬ ‫תשבית מלח ברית אלקיך מעל מנחתך'‪ ,‬אף שאינה‬ ‫אורה מנחות יט‪ :‬ועוד) כי הטעם הוא משום שבמנחות‬ ‫מצות הבאת המלח‬ ‫מן החי‪ ,‬אלא גם כאן 'על כל קרבנך תקריב מלח'‪.‬‬ ‫הקמיצה היא עיקר הקרבן‪ ,‬ובלא קמיצה אין‬ ‫שורש הפירוד שבעולם ‪ -‬ימיו כימי עולם‪ .‬ביום‬ ‫בהמשך דבריו כותב שם‪ ,‬כי אליבא דאמת גם‬ ‫כלום‪ ,‬וכיון שבקמיצה נאמר דין מלח‪ ,‬ממילא אם‬ ‫השני לבריאת העולם נבדלו המים העליונים מן‬ ‫בקרבן מנחה מתמלאים כל ארבעת היסודות‪ ,‬על פי‬ ‫קמץ בלא מלח הרי זה מעכב‪ .‬מה שאין כן בשאר‬ ‫התחתונים‪ ,‬ולמן היום הזה ואילך מצפים הם לשוב‬ ‫מה שכתב רש"י בפרשתנו (ויקרא ב א)‪ ,‬כי עני דרכו‬ ‫הקרבנות עיקר עבודתם היא בזריקת הדם‪ ,‬וגם‬ ‫לאחדותם‪ .‬תכלית כל הנבראים היא לעבוד ולעמול‬ ‫להקריב מנחה‪ ,‬ונחשב כאילו הקריב נפשו‪ ,‬אם כן‬ ‫אם לא הקטירו את האימורים הקרבן כשר‪ ,‬כיון‬ ‫על מנת לזכות אל היחוד השלם‪ ,‬ועל כך מנצח‬ ‫בכל קרבן נחשב האדם המתוודה לחלק המדבר‪,‬‬ ‫שזריקת הדם מרצה‪ .‬ממילא גם אם לא נתנו‬ ‫האדם במלאכת עבודת הקודש‪ .‬גם בעבודת בית‬ ‫אולם בקרבן מנחה נוסף מה שהקריב נפשו‪ ,‬והרי‬ ‫מלח על הקרבן בשעת הקטרה אין זה מעכב‪,‬‬ ‫המקדש מכוונים ישראל ליבם לתכלית זו‪ ,‬ולשם כך‬ ‫זה כמי שחלבו ודמו ממש קרבים על גבי המזבח‪.‬‬ ‫כיון שההקטרה עצמה אינה מעכבת‪ .‬מה שאין כן‬ ‫נצטוו בתורה להקריב מלח על כל הקרבנות‪ ,‬כדי‬ ‫והנה ידוע מה שכתבו הראשונים בטעם הקרבנות‪,‬‬ ‫במנחות שאין בהם זריקת הדם וכנ"ל‪.‬‬ ‫לאחד את התחתונים עם העליונים‪.‬‬ ‫כי בכל קרבן צריך האדם להתבונן במה שנעשה‬ ‫ומרן הגרי"ז מבריסק זצ"ל (חידושי הגרי"ז מנחות כא‪-.‬‬ ‫ראשית כל נדבר מענייני ההלכה שבמצות הבאת‬ ‫בבהמה ולחשוב כי ראוי היה שיעשו בו עצמו‬ ‫סט‪ ,:‬והובא גם בספר מנחת אברהם מנחות יז‪ ).‬ביאר דברי‬ ‫המלח‪ ,‬ולאחר מכן נשים פנינו לירד לעומקן של‬ ‫כן ‪ -‬בשחיטה‪ ,‬בקבלת הדם וזריקתו‪ ,‬ובשריפת‬ ‫הרמב”ם כך‪ :‬שני דינים נאמרו במליחה; האחד דין‬ ‫דברים ונעמוד על סודן בעז"ה‪.‬‬ ‫האיברים‪ .‬וכפי שכתב הרמב"ן (ויקרא א ט) וז"ל‪:‬‬ ‫כללי הוא בכל הקרבנות‪ ,‬ליתן מלח על הקרבן‪,‬‬ ‫בסוף פרשת המנחה (ויקרא ב יג) נאמר בתורה ציווי‬ ‫"ויותר ראוי לשמוע הטעם שאומרים בהם‪ ,‬כי‬ ‫וזה אינו מ

Издание

עיניים מאירות

Дата

20 марта 2026 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind