Об этом документе

מכתלי בית ההוראה — Behar - Bechukosai 5785

Выпуск: מכתלי בית ההוראה — Behar - Bechukosai 5785. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫בס"ד‪ ,‬גליון נ"ז | פר' בהר בחקותי תשפ"ה‬ ‫מכתלי בית ההוראה‬ ‫אמירה לנכרי להפעיל פלטה‪-‬חשמלית בשבת וביום טוב (א)‬ ‫תשובה ממורינו הרב שליט”א‬ ‫המכילתא היא רק אסמכתא בעלמא‪ .‬אבל בתשובה כתב (הו”ד בראבי”ה סימן שצא) שהוא‬ ‫מה ששאלת אודות מעשה אשר בערב יום טוב הניחו את סירי המאכלים על גבי‬ ‫מדרבנן‪ .‬וראה עוד בשו”ת הרי”ד (סימן מה) שהייתה לו גירסה אחרת במכילתא באופן‬ ‫פלטה‪-‬חשמלית כדי לחממם‪ ,‬ובליל יום טוב הבחינו שהפלטה אינה מחוברת לחשמל‬ ‫שלא נאמר בה איסור על מלאכת הגוי‪.‬‬ ‫כך שהמאכלים קרים‪ ,‬ונפשך בשאלתך‪ :‬האם מותר לומר לנכרי או לרמז לו לחבר את‬ ‫איסור אמירה לנכרי הוא אף במלאכה דרבנן‪ ,‬ולכן אסרו חז”ל (שבת קנ‪ ).‬לומר לנכרי‬ ‫הפלטה לחשמל כדי שיתחממו המאכלים‪:‬‬ ‫בשבת שכור לי פועלים‪ ,‬אף על פי ששכירות פועלים אינה אלא מדרבנן‪.‬‬ ‫תשובת מורנו הרב שליט”א‪:‬‬ ‫רמיזה לנכרי‬ ‫שורשי דין אמירה לנכרי‬ ‫ודע כי לא זו בלבד שאמירה לנכרי אסורה‪ ,‬אלא גם רמיזה לנכרי בכהאי גוונא‬ ‫כלל גדול בידינו‪“ :‬אמירה לנכרי שבות” (שבת קנ‪ ,).‬ויסוד דין זה הוא שכל מלאכה‬ ‫אסורה‪ ,‬כמו שפסק הרמ”א (סימן שז סעיף כב) דכל שאסור לומר לנכרי לעשותו בשבת‪,‬‬ ‫האסורה בשבת‪ ,‬אסור לישראל לומר לנכרי לעשותה עבורו‪ ,‬ושבת ויום טוב הם כדבר‬ ‫אסור גם לרמוז לו לעשותו‪ .‬וכתב במשנה ברורה (שם ס”ק עו)‪“ :‬דגם זה הוא בכלל אמירה‬ ‫אחד לעניין זה‪ .‬ובעיקר הדין נאמרו כמה טעמים‪ :‬הרמב”ם (שבת פרק ו הלכה א) כתב‬ ‫לאינו יהודי‪ ,‬כיון שע”י רמיזתו עושה בשבת‪ .‬וה”ה שאסור לומר לו בשבת איזה דבר‬ ‫שהוא ‘כדי שלא תהיה שבת קלה בעיניהן ויבואו לעשות בעצמן’‪ .‬מדברי רש”י (שבת קנג‪).‬‬ ‫שיבין מתוך כך שיעשה מלאכה‪ ,‬ועל כן אסור לומר לאינו יהודי שיקנח חוטמו כדי‬ ‫ועוד ראשונים עולה כי הטעם הוא משום שהנכרי הוא שלוחו של ישראל‪ ,‬והמעשה‬ ‫שיבין שיסיר הפחם שבראש הנר”‪.‬‬ ‫שעושה הנכרי נחשב כאילו ישראל עשאו‪ ,‬והגם שאין שליחות לגוי‪ ,‬פירש רעק”א (גליון‬ ‫מאידך‪ ,‬הוסיף וכתב במשנה ברורה‪“ :‬אך כשאומר הרמיזה לאינו יהודי שלא בלשון‬ ‫שו”ע‪ ,‬סימן שז מג”א ס”ק כט) שהיינו משום שדומה לשליחות‪ ,‬וכן מפורש בתשובת היראים‬ ‫צווי כגון שאומר‪ :‬הנר אינו מאיר יפה‪ ,‬או‪ :‬איני יכול לקרות לאור הנר הזה שיש בו פחם‪,‬‬ ‫(ראבי”ה סימן שצא ס”ק ה)‪ ,‬אבל בהגהות מימונייות (שבת אות א הגה ב) כתב ש

Издание

מכתלי בית ההוראה

Дата

22 мая 2025 г.

Страниц

6

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, health_mind, parsha_commentary