Skip to main content
.

Об этом документе

להתענג - אידיש — sukkos lehisaneg - yiddish yiddish 5787

Выпуск: להתענג - אידיש — sukkos lehisaneg - yiddish yiddish 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. ‫בס"ד‬ ‫והתענג על ה' ויתן לך משאלות לבך‬ ‫חג הסוכות‬ ‫תשפ"ז‬ ‫גליון א'‬ ‫י"ל ע"י כולל‬ ‫כת בי ים החכמה‬ ‫מכון תורת חכם‬ ‫עיה"ק ירושלים תובב"א‬ ‫נלקט מתוך מאמרים ושיחות קודש מכ"ק אדמו"ר שליט"א‬ ‫דער אור המקיף פון סוכה‬ ‫לחזות בנועם‬ ‫א שמחה העכער‬ ‫אלע השגות‬ ‫שפע ברכות מדעת‬ ‫סוכה איז די בחינה פון אור המקיף‪ ,‬שם אהי"ה‪ ,‬וואס‬ ‫עליון לנוה אפריון;‬ ‫דאס איז דער ענין פון שמחה מיט'ן אויבערשטן‪ .‬ווען א‬ ‫איד איז זוכה צו שּפירן א קלארקייט פון אמונה‪ ,‬דעמאלט‬ ‫דער דעת וואס ווערט נמשך דורך‬ ‫איז ער אלעמאל פרייליך‪ ,‬אּפגעזען וויאזוי דער רבוש"ע‬ ‫פירט זיך מיט אים‪ .‬דער מענטש איז זוכה אויפצוהייבן די‬ ‫די עבודה פון סוכה און נענועים‬ ‫מלכות (די הנהגה וואס דער רבוש"ע פירט זיך מיט אים בּפועל)‬ ‫ביז ס'ווערט נתעלה צו דער דרגא פון סוכה – הרחמן הוא‬ ‫יקום לנו את סוכת דוד הנופלת‪.‬‬ ‫א‬ ‫רבינו האריז"ל האט מגלה געווען פאר'ן בעל החרדים‬ ‫און פאר'ן אלשיך הק'‪ ,‬אז דער סוד וויאזוי ער האט זוכה‬ ‫למען דעת‬ ‫געווען צו אלע זיינע השגות‪ ,‬איז געווען ווייל ער האט‬ ‫געהאט א שמחת המצוות‪ .‬דער הייליגער בעל התניא‬ ‫די צוויי בחינות פון 'דעת עליון' און 'דעת תחתון'‬ ‫איז דאס מסביר‪ ,‬אז פאר'ן אריז"ל איז נישט אנגעגאנגען‬ ‫'חכמה' און 'בינה' אן קיין 'דעת'‬ ‫די כוונה פון סוכה מיט לולב‬ ‫וועלכע מדריגה ער איז משיג‪ ,‬כאטש ער האט שטענדיג‬ ‫געהאט א געוואלדיגע רדיפה אנצוקומען העכער‪ ,‬אבער‬ ‫ווי באקאנט זענען פארהאן דריי בחינות‬ ‫ס'איז באקאנט וואס דער אר"י הק' איז מבאר‬ ‫נאכמער דערפון איז ער געווען פרייליך מיט יעדע משהו‬ ‫אין די 'מוחין' פון א מענטש‪ :‬חכמה‪ ,‬בינה און‬ ‫אז די מצוה פון 'ישיבת סוכה' איז די בחינה פון‬ ‫וואס ער האט זוכה געווען צו דינען השי"ת‪ .‬דאס איז געווען‬ ‫דעת‪' .‬חכמה' און 'בינה' מיינט אז מ'לערנט‬ ‫'אור מקיף'‪ ,‬און די מצוה פון נטילת לולב מיט‬ ‫זייער עיקר עבודה‪ ,‬נאכמער ווי ער האט געשטרעבט צו‬ ‫און מ'פארשטייט די זאך‪ ,‬אבער 'דעת' מיינט‬ ‫די נענועים איז די בחינה פון 'אור פנימי'‪ .‬סוכות‬ ‫השגות אלקות!‬ ‫אז מ'ווערט באמת מקושר מיט דער זאך‪ .‬אין‬ ‫ביינאכט‪ ,‬ווען מ'גייט אריין זיצן אין דער סוכה‪,‬‬ ‫דאס זאגט דער פסוק (ישעיה לה‪ ,‬י) ְוְ ִׂשִ ְמַחת עֹוָלָ ם ַעַ ל‬ ‫א געוויסער בחינה איז 'דעת' נאך העכער פון‬ ‫באקומט מען דעם אור המקיף פון דער סוכה‪,‬‬ ‫ֹרֹאָׁשָ ם‪ ,‬די ריכטיגע שמחה איז

Издание
להתענג - אידיש
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
8

Фрагмент текста

בס"ד והתענג על ה' ויתן לך משאלות לבך חג הסוכות תשפ"ז גליון א' י"ל ע"י כולל כת בי ים החכמה מכון תורת חכם עיה"ק ירושלים תובב"א נלקט מתוך מאמרים ושיחות קודש מכ"ק אדמו"ר שליט"א דער אור המקיף פון סוכה לחזות בנועם א שמחה העכער אלע השגות שפע ברכות מדעת סוכה איז די בחינה פון אור המקיף ,שם אהי"ה ,וואס עליון לנוה אפריון; דאס איז דער ענין פון שמחה מיט'ן אויבערשטן .ווען א איד איז זוכה צו שּפירן א קלארקייט פון אמונה ,דעמאלט דער דעת וואס ווערט נמשך דורך איז ער אלעמאל פרייליך ,אּפגעזען וויאזוי דער רבוש"ע פירט זיך מיט אים .דער מענטש איז זוכה אויפצוהייבן די די עבודה פון סוכה און נענועים מלכות (די הנהגה וואס דער רבוש"ע פירט זיך מיט אים בּפועל) ביז ס'ווערט נתעלה צו דער דרגא פון סוכה – הרחמן הוא יקום לנו את סוכת דוד הנופלת. א רבינו האריז"ל האט מגלה געווען פאר'ן בעל החרדים און פאר'ן אלשיך הק' ,אז דער סוד וויאזוי ער האט זוכה למען דעת געווען צו אלע זיינע השגות ,איז געווען ווייל ער האט געהאט א שמחת המצוות .דער הייליגער בעל התניא די צוויי בחינות פון 'דעת עליון' און 'דעת תחתון' איז דאס מסביר ,אז פאר'ן אריז"ל איז נישט אנגעגאנגען 'חכמה' און 'בינה' אן קיין 'דעת' די כוונה פון סוכה מיט לולב וועלכע מדריגה ער איז משיג ,כאטש ער האט שטענדיג געהאט א געוואלדיגע רדיפה אנצוקומען העכער ,אבער ווי באקאנט זענען פארהאן דריי…

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind