Об этом документе
משך חכמה — Beshalach 5786
Выпуск: משך חכמה — Beshalach 5786. Темы: shabbat_laws, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. משך חכמה פרשת בשלח פסקא י -יב – שירת הים – חלק א מאת הגה"ק רבי מאיר שמחה הכהן זצוק"ל מדווינסק בעל מחבר ספר "אור שמח" על הרמב"ם עם ביאור בינת החכמה -מאת יצחק בירך דסקל גליון מס' יח תשפ"ו טל 052-7611435 :מייל y.b.daskal@ybdaskal.com :כל הזכויות שמורות © ]י[ )טו ,א( אָ ז יָשִׁ יר מֹשֶׁ ה וּבְ נֵי יִשְׂ ָראֵ ל אֶ ת הַ שִּׁ ירָ ה הַ זּ ֹאת לַה' וַ יּ ֹאמְ רוּ פרשת השירה – חלק א לֵאמֹר אָ שִׁ ירָ ה לַה' כִּ י גָ אֹה גָּאָ ה סוּס וְ רֹכְ בוֹ ָרמָ ה בַ יָּם: שמות טו ,א -כא מדוע המכילתא מונה את דברי יהושע 'שמש בגבעון דום כו'' בכלל שירה פסקאות :י -כב )טו ,א( אז ישיר כו' הזאת .דע ,1דדיבור הוא לשון עזה ,כמבואר יהושע לה' בלשון דיבור "אז ידבר" ,לפיכך פירשו המכילתא ,דאין הכונה ] 1י[ )טו ,א( "אָז יָשִׁ יר מֹ שֶׁ ה וּבְ נֵי יִשְׂ ָראֵ ל אֶ ת הַ שִּׁ ירָ ה הַ זֹּאת לַה' וַ יֹּאמְ רוּ לֵאמֹ ר שדיבר יהושע לה' ,שישמע ה' ,אלא דיבר לפני ה' שירה ,ומה שאמרו אָ שִׁ ירָ ה לַה' כִּ י גָאֹ ה גָּאָה סוּס וְ רֹכְ בוֹ ָרמָ ה בַ יָּם" ע"כ .כאן מפורש בתורה שדיבור הוא לשון קשה ועזה ,היינו כשמדבר בכדי שהשומע ישמע ,אז ששרו משה וישראל את השירה הזאת לה' ,ובמכילתא )מסכתא דשירה א( דיבור לשון קשה ,אבל אם מדבר לא כדי שישמע השומע ,אלא אמר שירה מונה עשר שירות שנאמרו לה' ,ומונה גם את הכתוב ביהושע )י ,יב( "אָז לפני ה' ,אין חיסרון בדיבור אע"פ שהוא לשון קשה ,לפיכך על כורחך יְדַ בֵּ ר יְהוֹשֻׁ עַ לַה' בְּ יוֹם תֵּ ת ה' אֶ ת הָ אֱמֹ ִרי לִ פְ נֵי בְּ נֵי יִשְׂ רָ אֵ ל וַ יֹּאמֶ ר לְ עֵ ינֵי יִשְׂ ָראֵ ל שיהושע לא דיבר לה' כדי שישמע ה' ,אלא דיבר לפני ה' ,ועל כורחך ,שמה שֶׁ מֶ שׁ בְּ גִ בְ עוֹן דּוֹם וְ יָרֵ חַ בְּ עֵ מֶ ק אַ יָּלוֹן" באחת השירות .ולכאורה יש לדקדק, שאמר שמש בגבעון כו' אין הכונה כפשוטו ,אלא עשה זאת לשם ה' יתברך מה ענין זה לשירה לה' ,והרי זו לא היתה שירה ,אלא בקשת יהושע מה' להלל את שמו ולכבודו ,לכן שפיר כתיב וידבר יהושע לה' ,היינו דיבר דברי שהשמש תעמוד מלכת ,ואין זה בכלל שירה. שירה לפני ה' .ומה שכתוב )במדבר ז ,פט( בבוא משה אל אהל מועד לדבר ונראה על פי ביאור דברי הילקוט שמעוני )פינחס רמז תשעו( שדורש על אתו ,פירושו ,שידבר השם יתברך את משה ,ובא ,והכין עצמו לזה .ובזה הפסוקים )במדבר פרק כז ,טו-טז( "וַ יְדַ בֵּ ר מֹ שֶׁ ה אֶ ל ה' לֵאמֹ ר :יִפְ קֹ ד ה' א
- Издание
- משך חכמה
- Дата
- 31 января 2026 г.
- Страниц
- 6
Темы: shabbat_laws, parsha_commentary