Об этом документе
בנתיבות החיים — sukkos bnisivis hachaim lashon kodesh 5787
Выпуск: בנתיבות החיים — sukkos bnisivis hachaim lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. נקודות למחשבה :פנינים יקרים בשערים נבחרים – סוכות תשפ"ז מאת הרב יעקב יוסף ווייס שליט"א מחבר סדרת הספרים 'בנתיבות החיים' ,משפיע ומחנך בעיה"ת מאנסי יצ"ו **** ***** מדת השמחה -זמן שמחתנו ****** פתחנו את החודש בראש השנה בהמלכת הקב״ה עלינו ועל העולם כולו ,עמדנו לפניו ביראה וביקשנו :״מלוך על כל העולם כולו בכבודך״ ,ביום קדוש זה זכינו לכפרה ולטהרה .עיצומו של יום מכפר ,שבו הקב"ה מטהר אותנו ומקרבנו אליו ,וכדברי רבי עקיבא :״אשריכם ישראל ,לפני מי אתם מטהרין ומי מטהר אתכם? אביכם שבשמים… מה מקוה מטהר את הטמאים ,אף הקדוש ברוך הוא מטהר את ישראל״ (יומא פה .):מתוך התשובה והטהרה אנו שבים לחסות תחת כנפיו, ומכינים את לבנו לשמחת הקרבה שתתגלה בחג הסוכות ,ומתוך הימים הקדושים הללו אנו נכנסים לחג הסוכות .והנה ,דווקא עתה אנו מצוּוים לצאת מביתנו, כדברי חז״ל :״צא מדירת קבע ושב בדירת עראי״ (סוכה ב ,).אנו מניחים את הבית המוגן ואת הנוחות שהורגלנו בה ,וקובעים את דירתנו לשבעת ימי החג בסוכת עראי ,ודווקא חג זה נקרא בפי ישראל ובנוסח התפילה ״זמן שמחתנו״ ,והתורה חוזרת ומדגישה בו את מצוות השמחה :״ושמחת בחגך אתה ובנך ובתך״ ,ובהמשך :״והיית אך שמח״ (דברים טז ,יד–טו) ,בימי המקדש באה שמחה זו לידי גילוי מופלא בשמחת בית השואבה ,עד שאמרו חז״ל :״מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו״ (סוכה נא ,).ו כדי לעמוד על תוכנה של שמחה זו ,להבין את שורשה ולברר כיצד נוכל להמשיך ממנה אל חיי המעשה ,נקדים שש שאלות. א .שמחה בדירת עראי .בדרך כלל סבור האדם שככל שחייו קבועים ומסודרים יותר ,וככל שהוא מוקף בנוחות ובביטחון ,כך יקל עליו לשמוח .ואילו התורה מוציאה אותו מדירת הקבע ומושיבה אותו בסוכת עראי ,ודווקא שם מצווה עליו לשמוח .כיצד מתיישבת שמחה יתרה זו עם הוויתור על הנוחות והקביעות? ב .זמן שמחתנו בחג האסיף :חג הפסח בא באביב ,כאשר החורף חולף והבריאה מתחדשת ,ולכאורה זהו זמן הראוי להתעוררות השמחה .חג הסוכות ,לעומתו, בא לקראת החורף ,בשעת האסיף ,כשהאדם מכניס לביתו את ברכת עמלו ומבקש ליהנות ממנה בתוך ביתו המוגן ,מדוע דווקא חג זה נקרא ״זמן שמחתנו״? ומדוע דווקא בשעה שהתבואה נאספת אל הבית ,נצטווה האדם לצאת ממנו ולשבת בדירת עראי? כיצד מצטרפים סג
- Издание
- בנתיבות החיים
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 18
Фрагмент текста
נקודות למחשבה :פנינים יקרים בשערים נבחרים – סוכות תשפ"ז מאת הרב יעקב יוסף ווייס שליט"א מחבר סדרת הספרים 'בנתיבות החיים' ,משפיע ומחנך בעיה"ת מאנסי יצ"ו **** ***** מדת השמחה -זמן שמחתנו ****** פתחנו את החודש בראש השנה בהמלכת הקב״ה עלינו ועל העולם כולו ,עמדנו לפניו ביראה וביקשנו :״מלוך על כל העולם כולו בכבודך״ ,ביום קדוש זה זכינו לכפרה ולטהרה .עיצומו של יום מכפר ,שבו הקב"ה מטהר אותנו ומקרבנו אליו ,וכדברי רבי עקיבא :״אשריכם ישראל ,לפני מי אתם מטהרין ומי מטהר אתכם? אביכם שבשמים… מה מקוה מטהר את הטמאים ,אף הקדוש ברוך הוא מטהר את ישראל״ (יומא פה .):מתוך התשובה והטהרה אנו שבים לחסות תחת כנפיו, ומכינים את לבנו לשמחת הקרבה שתתגלה בחג הסוכות ,ומתוך הימים הקדושים הללו אנו נכנסים לחג הסוכות .והנה ,דווקא עתה אנו מצוּוים לצאת מביתנו, כדברי חז״ל :״צא מדירת קבע ושב בדירת עראי״ (סוכה ב ,).אנו מניחים את הבית המוגן ואת הנוחות שהורגלנו בה ,וקובעים את דירתנו לשבעת ימי החג בסוכת עראי ,ודווקא חג זה נקרא בפי ישראל ובנוסח התפילה ״זמן שמחתנו״ ,והתורה חוזרת ומדגישה בו את מצוות השמחה :״ושמחת בחגך אתה ובנך ובתך״ ,ובהמשך :״והיית אך שמח״ (דברים טז ,יד–טו) ,בימי המקדש באה שמחה זו לידי גילוי מופלא בשמחת בית השואבה ,עד שאמרו חז״ל :״מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו״ (סוכה נא ,).ו כדי לעמוד על תוכנה של…
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind