Об этом документе

HaKahal — קלא. תצוה — Tetzaveh 5784

Выпуск: HaKahal — קלא. תצוה — Tetzaveh 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, здоровье. ‫‪.‬‬ ‫ב''ה ׀ גליון מס' ‪131‬‬ ‫הקהל‬ ‫תוכן מעובד לעזר וסיוע‬ ‫בהקהלת קהילות‪ ,‬מסיבות שבת‪,‬‬ ‫מבצע תפילין וכיו"ב‬ ‫ערב שבת קודש‬ ‫פ' תצוה ה'תשפ"ד‬ ‫יו"ל ע"י‪' :‬מטה הקהלת קהילות העולמי – ‪( '770‬ע"ר)‬ ‫תוכן מעובד לעזר וסיוע בהקהלת קהילות‬ ‫‪2‬‬ ‫ואתה תצוה את בני‪-‬ישראל ויקחו אליך (כז‪,‬כ)‬ ‫הדלקת המנורה במשכן ובבית‪-‬המקדש מבטאת את כללות עבודת ה' – להדליק את "נר‬ ‫ה' נשמת אדם" על‪ -‬ידי "נר מצווה ותורה אור"‪ .‬כאשר הנשמה תאיר באורה האמיתי‪ ,‬גם‬ ‫הגוף יאיר‪ ,‬ובסופו של דבר יהיה אור בכל העולם‪.‬‬ ‫הכוח לזה בא ממשה רבנו – "ואתה תצווה"‪ .‬כאשר עצמיותו של משה ("אתה") מתחברת‬ ‫("תצווה" מלשון צוותא וחיבור) עם בני‪-‬ישראל‪ ,‬ביכולתם לעשות מדבר גשמי‪ ,‬דוגמת‬ ‫שמן זית‪ ,‬אור רוחני‪.‬‬ ‫ומאחר שבכל יהודי יש ניצוץ של משה רבנו‪ ,‬מורה הכתוב לכל אחד ואחד מישראל‬ ‫'לצוות'‪ ,‬היינו לקשר ולחבר‪ ,‬עוד ועוד מבני‪-‬ישראל‪ ,‬שגם הם 'ייקחו' דברים גשמים ויביאו‬ ‫אותם 'אליך'‪ ,‬אל הקדושה‪.‬‬ ‫(שבת פרשת תצווה ה'תנש"א‪ .‬התוועדויות תנש"א כרך ב‪ ,‬עמ' ‪.)316‬‬ ‫***‬ ‫מדוע נאמר "תצווה את בני‪-‬ישראל"‪ ,‬ולא "דבר אל בני‪-‬ישראל"‪ ,‬כבתחילת פרשת תרומה?‬ ‫ההסבר לכך‪ :‬בפרשת תרומה נאמר "דבר"‪ ,‬שהוא מלשון הנהגה (כמו "י ְַדבר עמים‬ ‫תחתינו")‪ ,‬כי משה היה צריך להנהיג את העם ולהדריכו כיצד לתת את תרומת ה'‪ .‬לעומת‬ ‫זאת‪ ,‬בפרשתנו נאמר "תצווה" – מלשון צוותא וחיבור – כי משה צריך לחבר את בני‪-‬‬ ‫ישראל אליו‪ .‬שכן על‪ -‬ידי התחברות והתקשרות זו‪ ,‬בוודאי יזכו להשיג חכמה עילאה‪,‬‬ ‫הנקראת "שמן"‪ ,‬ויבינו את סודות התורה שניתנו בכ"ב אותיות‪ .‬זהו שנאמר "את בני‪-‬‬ ‫ישראל"‪ ,‬כלומר‪ ,‬כל האותיות מא' ועד ת'‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ויקחו אליך שמן זית זך (כז‪,‬כ)‬ ‫שמן – רומז לתורה‪ ,‬כנודע‪.‬‬ ‫זך – בגימטרייה ‪ ,27‬והם כ"ב אותיות הא"ב וחמש האותיות הכפולות (מנצפ"ך)‪.‬‬ ‫"ויקחו אליך שמן זית זך" – כל (אותיות) התורה‪ ,‬לרבות מנצפ"ך‪ ,‬כולן נמסרו למשה‬ ‫ומיוחסות לו‪.‬‬ ‫זהו שאמרו רז"ל (מגילה ב)‪" :‬מנצפ"ך – צופים (נביאים הראשונים) אמרום"‪ ,‬והקשו‪:‬‬ ‫"והלא אין נביא רשאי לחדש דבר מעולם"‪ ,‬ותירצו "שכחום‪ ,‬וחזרו וייסדום"‪ .‬הרי שגם‬ ‫אותיות מנצפ"ך מיוחסות למשה‪ ,‬אלא שהנביאים גילו דברים שנשכחו‪.‬‬ ‫הוא הדין לכל דברי הנביאים והכתובים – שורש כולם בתורה וכולם מתייחסים למשה‪,‬‬ ‫אלא שהם חזר

Издание

הקהל

Дата

23 февраля 2024 г.

Страниц

8

Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, health_mind, parsha_commentary