Об этом документе

משמעות — Chukas-Balak 5786

Выпуск: משמעות — Chukas-Balak 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫יום אחד נעצרתי עם מכונית בו ישבתי‪ ,‬לקחת טרמפ‪ .‬לרכב עלה אברך ת"ח המכהן‬ ‫כר"מ באחד הישיבות‪ ,‬יש בינינו היכרות‪ ,‬במהלך הנסיעה אמר לי הר"מ‪" :‬עכשיו‬ ‫סיימתי לומר שיעור בפני בחורים‪ .‬ברם‪ ,‬צער רב יש לי – כאשר יש תחת ידי קבוצת‬ ‫בחורים שלא משתתפים בשיעור‪ .‬ככל שאני מדבר ומבקש מהם להיכנס לענינים‪ ,‬זה‬ ‫לא הולך‪ .‬מה עושים?"‬ ‫שאלה זו חזרה ונשנית שוב ב'יום עיון' של מחנכים שהוזמנתי אליו‪ :‬כיצד לגרום‬ ‫לבחורים בינוניים וחלשים להיכנס לשיעור? לא בכוח‪ ,‬לא באיומים – אלא שירצו‬ ‫להיכנס‪.‬‬ ‫כמענה לסוגיא זו‪ ,‬הראיתי את דברי הנועם מגדים בפרשת חוקת – שכתב "חוקה" לכל‬ ‫מי שאומר דברי תורה ברבים‪.‬‬ ‫לא רוצה להגיד כלום‪" .‬כולו רחמים" – לא מעיר‪,‬‬ ‫שוחחתי עם משגיח בישיבה שיחה עמוקה על‬ ‫חוקה למגידי שיעור‬ ‫לא מתריע‪ ,‬לא מעמיד גבולות‪ .‬הכל בסדר‪ ,‬הכל‬ ‫דרכי ההשפעה‪.‬‬ ‫"זאת חוקת התורה אשר ציווה ה' לאמר" – כשרוצים לומר דברי תורה ברבים‪ ,‬תתנהגו‬ ‫טוב‪ ,‬הכל אהבה‪ .‬הבעיה הוא‪ :‬בלי "קצת דין" –‬ ‫הוא תינה בפניי‪" :‬הבחורים אינם מקשיבים‪.‬‬ ‫בחוקה הזאת המבוארת לקמן‪.‬‬ ‫אין מוסר‪ .‬כי מוסר הוא "קצת דין" מטבעו‪.‬‬ ‫אינם מפנימים מה שאני מדבר איתם"‪ .‬הוא‬ ‫"דבר אל בני ישראל" – ודאי אמירת דברי תורה ברבים היא מצוה רבה עד אין חקר‪.‬‬ ‫ברור איפוא‪ ,‬שגם זה לא הדרך‪ .‬מי שרק מלטף –‬ ‫מרגיש שהמילים שלו לא חודרות אליהם‪,‬‬ ‫ואמרו רבותינו ז"ל (קהלת רבה ט)‪ :‬בשעה שהחכם יושב ודורש – הקב"ה מוחל‬ ‫לא מחנך‪ .‬הבחורים אוהבים אותו‪ ,‬אבל לא‬ ‫והשיחות נשארות מרחפות בחוץ‪ ,‬שהדברים לא‬ ‫עוונותיהם של ישראל‪.‬‬ ‫גדלים ממנו‬ ‫מחלחלים פנימה‪.‬‬ ‫הנועם מגדים מפרש שהפסוק "זאת חוקת התורה" הוא חוקה למגידי שיעור! "אשר‬ ‫זהב ‪ -‬דברים נחמדים שנכנסים בלב‬ ‫ניסינו להבין‪ :‬מהי הדרך הטובה ביותר לשוחח‬ ‫ציווה ה' לאמר" – למי שרוצה לומר דברי תורה ברבים‪ .‬ומה החוקה?‬ ‫ועכשיו – הדרך הנכונה‪:‬‬ ‫עם בחורים באופן שהדברים יחלחלו ויגרמו‬ ‫תנאי ראשון‪ :‬לא להנאת עצמך!‬ ‫"אבל בחינה ממוצעת – היא זהב‪ .‬שהוא לומר‬ ‫לשינוי? ואז נזכרתי בדברי התולדות יעקב יוסף‬ ‫"בתנאי – שלא יאמר להנאת עצמו‪ :‬הן הנאת ממון או גאוות חס ושלום‪.‬‬ ‫דברים נחמדים‪ ,‬וכמו שנאמר‪" :‬הנחמדים מזהב"‬ ‫בפרשת קדושים עה"פ בפרשת חוקת בשם‬ ‫רק – לזכות הדור"‪.‬‬ ‫(תהלים יט‪ ,‬יא)‪ .‬גם שהוא דין – כי "מצפון זהב‬ ‫מורו הבעש"ט עצמו – על שלוש דרכי‬ ‫התנאי הראשון‪ :

Издание

משמעות

Дата

26 июня 2026 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays