Об этом документе

דפירשנו — sukkos daph-irshuni lashon kodesh 5787

Выпуск: דפירשנו — sukkos daph-irshuni lashon kodesh 5787. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, holidays, health_mind. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫א‬ ‫הדף‬ ‫מסכת תענית‬ ‫ביאורי‬ ‫גיליון שה שנה ז' חג הסוכות חודש תשרי שנת ה׳ תשפ״ז לפ״ג‬ ‫חולין קמא‪ – .‬קמב‪ & .‬בכורות ב‪ – .‬ו‪:‬‬ ‫רלד‪.‬‬ ‫רלה‪.‬‬ ‫והערות‬ ‫מסכת חולין‬ ‫ביאורים‬ ‫ב‬ ‫רלז‪.‬‬ ‫רלח‪.‬‬ ‫ג‬ ‫והערות‬ ‫מסכת חולין‬ ‫ביאורים‬ ‫השבוע חג הסוכות הגליון יוצא לאור‬ ‫לעילוי נשמת‬ ‫הרה''ק ר' מרדכי‬ ‫בן הרה''ק ר' ישכר בערצי‬ ‫מנדבורנא זיע''א‬ ‫לרגל יומא דהילולא דיליה‬ ‫יו''ט ראשון דסוכות‬ ‫יהא רעוא מן קדם שמיא שזכות בעל‬ ‫ההילולא יגן עלינו ועל כל ישראל וימליץ‬ ‫טוב בעדנו לכל מילי דמיטב‬ ‫אמן‬ ‫בברכה‬ ‫מערכת דפירשנו‬ ‫והערות‬ ‫מסכת חולין‬ ‫ביאורים‬ ‫ד‬ ‫• הא דהקשו בגמ' אלא טעמא דכתב רחמנא תשלח הא לאו הכי‬ ‫הו''א לדבר מצוה לא עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה לא‬ ‫תעשה ועשה לא צריכא דעבר ושקלה לאם דלאו עבריה עשה‬ ‫הוא דאיכא לייתי עשה ולידחי עשה קמ''ל‪ ,‬והיינו דעל אף‬ ‫שלכתחלה אסור לו לעביד מצות שחיטה דצפורי מצורע בה‪ ,‬דשם‬ ‫איכא רק עשה ואילו כאן גבי שילוח הקן איכא עשה ולא תעשה‪,‬‬ ‫מ''מ יש לומר דכאן איירי בשכבר עבר ונטל את האם ועבר על‬ ‫הלאו דלא תקח את האם על הבנים‪ ,‬ולכך היה הו''א דעכשיו‬ ‫שכבר הלא תעשה אין כאן‪ ,‬ממילא איכא כאן עשה כנגד עשה‬ ‫ואולי ידחה העשה דמצורא את העשה דשלח ויהא פטור משילוח‬ ‫הקן‪ ,‬וזה קמ''ל דתשלח אפי' לדבר מצוה‪ ,‬וקשה דמה ההו''א‬ ‫דבכהאי גוונא שכבר עבר על הלאו יוכל לקיים בה מצוה דמצורא‬ ‫ומשום דכבר עבריה ללאו‪ ,‬והרי מצוה הבאה בעבירה הוא‪ ,‬דאין‬ ‫המצוה יכולה לבוא בלא שיעבר על המצוה‪ ,‬ובכהאי גוונא אינה‬ ‫מצוה‪ ,‬וכפי שפסק הרמב''ם בפי' המשניות (סוכה ג‪ ,‬א)‪ ,‬וממילא‬ ‫מה החידוש בתשלח ולמאי אתא? (הערה רל''ג)‬ ‫מסכת בכורות‬ ‫• מה דאיבעיא להו בגמ' עובר מה לי אמר ר' יהודה טעמא דר'‬ ‫יהודה התם דשרי משום דשבורה עובר נמי שבור הוא או דלמא‬ ‫שבורה לאו היינו אורחיה אבל עובר כיון דהיינו אורחיה לאו‬ ‫ה‬ ‫והערות‬ ‫מסכת חולין‬ ‫ביאורים‬ ‫שבור הוא‪ ,‬והיינו דלר' יהודה עובר נחשב לשבור דכל זמן שעובר‬ ‫הוא אינו ראוי למלאכה כמו שבור‪ ,‬דממילא אין לגזור בו שלא‬ ‫למוכרו לנכרי‪ ,‬דהרי כל הטעם הוא משום דחיישינן שיעבוד בו‬ ‫בשבת וכאן בעובר אין חשש שיעבוד בו‪ ,‬וקשה מה שייך להשוות‬ ‫עובר לשבור כלל‪ ,‬הרי שבור הוא מוכרו כמות שהוא שבור‪ ,‬ולכך‬ ‫התיר ר' יהודה דאין חשש שיעבוד בו בשבת‪ ,‬ומשא''כ עובר הרי‬ ‫כל מכירתו יחול רק כשייולד‪ ,‬

Издание

דפירשנו

Дата

26 сентября 2026 г.

Страниц

20

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, holidays, health_mind