Об этом документе

36 ‏‏‏‏‏‏גיליון שלח לחמך - בהעלותך ה'תשפ''ו

Выпуск: 36 ‏‏‏‏‏‏גיליון שלח לחמך - בהעלותך ה'תשפ''ו. Темы: parsha_commentary. Поисковые термины: недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. Берла Лазара‬‬ ‫‪в центральной синагоге‬‬ ‫"‪"Марьина Роща‬‬ ‫מאת מורנו הרב הראשי לרוסיא‬ ‫שליט״א‬ ‫הגאון רבי שלמה דובער פינחס לאזאר‬ ‫שנאמר בהיכל בית הכנסת המרכזי‬ ‫״מארינה רושצ'ה״‬ ‫מוסקבה ‪ -‬רוסיא‬ ‫‪НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА‬‬ ‫‪БЕААЛОЙСХО‬‬ ‫פרשת בהעלותך‬ ‫תדפיס מתוך הספר‬ ‫ש׵ח ׵חמך‬ ‫©‬ ‫כל הזכויות שמורות‬ ‫יוצא לאור‬ ‫ע"י מחלקת 'הוצאה לאור'‬ ‫בית הכנסת המרכזי‬ ‫בית מנחם חב״ד ‪ -‬ליובאוויטש‬ ‫'מארינה רושצ׳ה'‪ ,‬מוסקבה רוסיא‬ ‫‪HI‬‬ ‫עימוד ועיצוב‪:‬‬ ‫‪MTM‬‬ ‫מחלקת הגרפיקה‬ ‫של סוכנות החדשות היהודיות במוסקבה‬ ‫מבשר טוב מוסקבה‬ ‫ג‬ ‫לחמך‬ ‫פרשת בהעלותך‬ ‫שלח‬ ‫שבט דן‪“ :‬מאסף לכל המחנות" במסעי בני ישראל במדבר‬ ‫(א) מהענין יש בתוספת עובדה זו ששבט‬ ‫אודות אופן מסעם של שבטי ישראל‬ ‫דן היה מרובה באוכלוסין‪ ,‬והרי‬ ‫במדבר‪ ,‬נאמר בפרשתנו‪“ :1‬וְ נָ סַ ע‬ ‫בכל אופן שבט דן הוא שנסע אחרי כל‬ ‫דֶּ גֶ ל מַ ֲחנֵ ה בְ נֵ י ָדן מְ אַ ּסֵ ף לְ כָ ל הַ ֽ ּמַ ֲחנֹת"‪.‬‬ ‫שאר השבטים‪ ,‬ואם כך מובן בפשטות‬ ‫ופירש רש"י‪“ :‬מאסף לכל המחנות ‪-‬‬ ‫שהיה מוצא את אבדותיהם גם אילו לא‬ ‫תלמוד ירושלמי‪ :2‬לפי שהיה שבטו של דן‬ ‫היה מרובה באוכלוסין‪.‬‬ ‫מרובה באוכלוסין‪ ,‬היה נוסע באחרונה‪,‬‬ ‫וכל מי שהיה מאבד דבר היה מחזירו לו‪.‬‬ ‫(ב) לשון הפסוק הוא “דגל מחנה דן"‪,‬‬ ‫אית מאן דאמר כתיבה היו מהלכין‪ ,‬ומפיק‬ ‫ואם כן תמוה מדוע שינה רש"י וכתב‬ ‫לה מן 'כאשר יחנו כן יסעו'; ואית דאמרי‬ ‫“שבטו של דן" ואינו מדבר על כללות‬ ‫כקורה היו מהלכין‪ ,‬ומפיק לה מן 'מאסף‬ ‫דגל מחנה דן הכולל שני שבטים נוספים‬ ‫לכל המחנות'"‪.‬‬ ‫מלבד שבט דן‪.‬‬ ‫וביאור דבריו בפשטות‪ :‬הוקשה לרש"י‬ ‫(ג) עוד יש לתמוה מפני מה המתין רש"י‬ ‫מה פשר שינוי לשון הכתוב על‬ ‫עד כאן בהזכרת מחלוקת חכמינו‬ ‫הילוכו של דגל מחנה דן‪ ,‬שנאמר עליו‬ ‫באופן הילוכם של ישראל במדבר‪ ,‬אם‬ ‫לעיל‪“ 3‬לָ אַ ֲחר ֹנָ ה יִ סְ עוּ לְ ִדגְ לֵ יהֶ ם"‪ ,‬ומהו‬ ‫כתיבה היו מהלכין או כקורה‪ ,‬והלא סדר‬ ‫זה שנאמר עליהם כאן “מאסף לכל‬ ‫המחנות והילוכם נתפרש כבר בכתובים‬ ‫המחנות"‪ .‬אלא שבא הכתוב להשמיענו‬ ‫באר היטב בפרשת במדבר‪ .‬ואדרבה‪,‬‬ ‫שכיון שנסעו אחרונים היו מוצאים מה‬ ‫מדברי רש"י שם מובן בפשטות שנסעו‬ ‫שאיבדו כל ההולכים לפניהם ומחזירים‬ ‫כתיבה‪ ,4‬ונקט להדיא בכמה מקומות‬ ‫להם‪ .‬ובסוף דבריו מביא רש"י שתי דעות‬ ‫שבני ישראל היו נוסעים “כדרך חנייתן"‪,5‬‬ ‫בירושלמי כיצד נסעו בני ישראל בדרכם‪,‬‬ ‫ולכאורה עולה דוקא כמאן דאמר “כתיבה‬ ‫אם כתיבה או כקורה‪.‬‬ ‫היו מהלכין"‪ ,‬ולא הזכיר עד כה שום חולק‬ ‫בדבר‪ .‬ואם כן‪ ,‬מה הז

Издание

שלח לחמך

Страниц

13

Темы: parsha_commentary