Об этом документе

שיג ושיח — Matos-Massei 5784

Выпуск: שיג ושיח — Matos-Massei 5784. Темы: shabbat_laws, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ‫שיג ושיח – הרב יונתן זקס‬ ‫ ?יעבט־לע וא יעבט‬ ‫מוֹ ת הַ כּ ֹהֵ ן הַ ָגּ דֹל" (במדבר לה‪ ,‬כט)‪ .‬השאלה המתבקשת היא מה‬ ‫עניין מות הכוהן הגדול לכאן‪ .‬לכאורה אין כל קשר בין הרג‬ ‫ונקמת דם לבין הכוהן הגדול‪ ,‬ודאי לא למותו‪ .‬נתבונן בשני‬ ‫פירושים שונים‪ .‬הם מעניינים בפני עצמם‪ ,‬אך לא פחות מכך‬ ‫פרשת‬ ‫הם מעניינים משום שהם מדגימים את מנעד המחשבה הרחב‬ ‫מטות־מסעי‬ ‫הקיים ביהדות‪.‬‬ ‫טבעי או על־טבעי?‬ ‫הפירוש הראשון נמצא בתלמוד הבבלי‪ .‬מובא שם מפי זקן‬ ‫ששמע בשיעוריו של האמורא רבא‪ ,‬שהסיבה היא שהכוהנים‬ ‫שש ערי מקלט‪ ,‬שלוש בכל עֵ בר של הירדן‪ ,‬מוקצות בפרשתנו‪,‬‬ ‫הגדולים היו צריכים "לבקש רחמים על דורָ ן ולא בִּ קשו"‪ 1.‬כלומר‪,‬‬ ‫סמוך לסיום ספר במדבר‪ .‬ההורג אדם בשגגה נס אל אחת מהן‪.‬‬ ‫לכוהן הגדול יש אשמה־תורמת‪ ,‬אם גם קטנה‪ ,‬במותו של אדם‪ ,‬גם‬ ‫בתאונה‪ .‬תפילתו של הכוהן הגדול לא הייתה יכולה למנוע רצח‪.‬‬ ‫בחברות קדומות‪ ,‬בייחוד חברות כפריות שחסרו כוחות‬ ‫הרוצח הוא האשם בפשע‪ ,‬כי הוא זה שבחר לעשות מה שעשה‪,‬‬ ‫שיטור חזקים‪ ,‬דאגו שאנשים יעשו דין לעצמם‪ ,‬בייחוד אם בן‬ ‫ואין להאשים עוד אדם‪ .‬אבל הריגה בשוגג‪ ,‬דווקא מפני שאיש‬ ‫משפחתם או שבטם נהרג‪ .‬כך היה מתפתח מעגל נקם שאין לו‬ ‫לא התכוון שתקרה‪ ,‬היא מסוג הדברים שתפילת הכוהן הגדול‬ ‫סוף טבעי‪ .‬הרג אחר הרג‪ ,‬עד שמשפחות כמעט והוכחדו‪ .‬התופעה‬ ‫יכולה למנוע‪ .‬לכן אין לה כפרה שלמה עד שהכוהן הגדול מת‪.‬‬ ‫מוכרת גם מהספרות והתרבות בעת החדשה – ממשפחת מונטגיו‬ ‫רק אז יכול ההורג ללכת לדרכו‪.‬‬ ‫נגד משפחת קפיולט ב"רומיאו ויוליה" עד משפחת קורלאונה נגד‬ ‫משפחת טטאליה ב"הסנדק"‪.‬‬ ‫הסבר אחר לחלוטין מציע הרמב"ם ב'מורה נבוכים'‪:‬‬ ‫שלטון חוק אפקטיבי ונטול פניות הוא הפתרון העיקרי‬ ‫אשר לכך שרוצח בשגגה יִגלה – דבר זה נועד להשקיט‬ ‫לבעיה זו‪ ,‬אך הוא אינו מחסל אותה כליל‪ .‬שכן אם ראובן הרג‬ ‫את נפשו של גואל הדם‪ ,‬כדי שלא יראה את מי שתקלה‬ ‫את שמעון ובית המשפט זיכה אותו – כי זו הייתה תאונה‪ ,‬כי‬ ‫זו באה על ידו‪ .‬חזרתו [מעיר המקלט אל ביתו] נתלתה‬ ‫לא הייתה כוונה מוקדמת‪ ,‬כי התוקף והקורבן לא היו אויבים –‬ ‫במות האדם הנכבד ביותר מהאנשים והאהוב ביותר‬ ‫משפחת הקורבן עלולה להרגיש שהצדק לא נעשה‪ .‬בנה מוטל‬ ‫על כל ישראל‪ ,‬כי בכך תשקוט נפש הנפגע שקרובו‬ ‫מת ואיש לא שילם על כך‪ .‬נקמת הדם בדרך‪.‬‬ ‫נהרג‪ .‬כי זה טבוע בטבע האדם‪

Издание

שיג ושיח

Дата

1 августа 2024 г.

Страниц

3

Темы: shabbat_laws, health_mind, parsha_commentary