Об этом документе

5714-10 י"ב תמוז תשי"ד-4

Выпуск: 5714-10 י"ב תמוז תשי"ד-4. Темы: не определены автоматически. .‬ווארום בא לידת אברהם געפינט מען ניט אז עס האט געדארפט זיין ניט נאר פון א‬ ‫טיפה קדושה נאר אויך ניט פון ‪ .......‬דער תנאי הנ"ל משא"כ לידת יצחק האט ניט‬ ‫געקענט זיין ‪ -‬אפילו נאך אלע פריערדיקע מעלות פון אברהם'ן ‪ -‬ביז ער איז צוגעקומען‬ ‫צום והי' תמים דוקא‪.‬‬ ‫לקו"ש ח"א‪ ,‬פ' וירא‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫עלי ההגהה‬ ‫ס"ט‬ ‫וואס איז אזוי דיער געוואלדיגע מעלה פון טעם הדבר וואס יצחק'ן אז ער דוקא האט‬ ‫געדארפט נולד ווערן מטיפה קדושה דוקא? .‬דערפאר איז צו מצרים וחוץ לארץ בכלל ‪ -‬האט ער אינגאנצן ניט געהאט קיין‬ ‫שייכות‪ ,‬וויילע ער איז געווען א עולה תמימה *‪ ,(7‬און אויך זייענדיק אין א"י האט ער‬ ‫ניט געהאט צוטאן מיט דער לאנד‪ ,‬מער ניט ווי מיט חפירת בארות )וואס דאס ווייזט‬ ‫אויף גילוי אלקות בדרך העלאה כדלהקמן( ‪. .‬געמאכט פון איר א כלי )וואס ציט זיך( צו אלקות‪ .‬ניט ווי אברהם וואס כאטש ער‬ ‫האט ממשיך געווען אלקות בעולם ביז אין די נידעריקסטע מדריגות כנ"ל‪,‬‬ ‫פונדעסטוועגען‪ ,‬איז מיט וועלט אליין האט ער ניט געטאן‪ ,‬ער האט געטאן אין המשכת‬ ‫אלקות בעולם ‪ -‬מלמעלה למטה ‪ -‬אבער ניט אין עולם אליין‪ ,‬משא"כ יצחק האט‬ ‫אויפגעמאכט די וועלט אליין פאר א כלי צו אלקות ‪ -‬מלמטה למעלה‪.‬‬ ‫סי"ב‬ ‫די עבודה פון יצחק'ן‪ ,‬האט זיך אויסגעדריקט אויך אין סיפורי התורה וועגן יצחק'ן‬ ‫ועבודתו איז ‪ -‬חפירת הבארות‪ .‬די ארבעט פון חפירת בארות איז‪ ,‬מגלה זיין און‬ ‫ארויפציען למעלה די מים חיים וועלכע געפינען זיך אונטען אין דער ערד ‪. .‬‬ ‫_______‬ ‫*‪ (7‬ב"ר פס"ד‪ ,‬ג‪ .‬הובא בפירש"י עה"ת‪.‬‬ ‫*‪ (8‬תורה אור בשלח סא‪ ,‬ג‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫לקו"ש ח"א‪ ,‬פ' וירא‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫עלי ההגהה‬ ‫סי"ד‬ ‫עפ"י הנ"ל אין דעם חילוק פון אברהם'ן מיט יצחק'ן‪ ,‬אז אברהם האט זיך פארנומען‬ ‫מיטן ענין אלקי‪ ,‬אויף ממשיך זיין אים אין וועלט‪ .‬משא"כ יצחק האט זיך פארנומען‬ ‫מיט וועלט אליין‪ ,‬ביז אפילו אין א ארט פון מנגדים‪ ,‬אויף מאכן איהר פאר א כלי צו‬ ‫אלקות‪ ,‬איז מובן מעלת עבודת יצחק אויף עבודת עאברהם‪ ,‬בשתים‪] :‬תיבת "אלקות"‬ ‫לא מחק‪ ,‬אלא סימן בעיגול להוציא[‬ ‫א( די עבודה פון ניט נתפעל ווערן און ניט רעכענען זיך מיט קיין מנגדים‪ ,‬איז א עבודה‬ ‫בלי גבול‪.‬‬ ‫מים יורדים ל‬ ‫און ווי געזאגט פריער )סעיף ט( אז אהבת אברהם איז אהבה כמים און די אהבה פון‬ ‫יצחק'ן איז אהבה כרשפי אש‪ .‬וידוע אז אהבה כמים איז אהבה שעפ"י טעם ודעת און‬ ‫אהבה כרשפי אש איז אהבה שלמעלה מטעם ודעת‪.‬‬ ‫און אזוי ווי מען זעהט אין דעם ענין פון חפירת הבארות אז כאטש עפ"י שכל האט ניט‬ ‫געהאט קיין ארט ניט נתפעל צו ווערן ]תחילה נכתב "צו ניט נתפעל ווערן"‪ ,‬ותיקן כנ"ל[‬ ‫פון אבימלך'ן ‪. .‬או

Издание

Агаот Ребе

Страниц

18