Об этом документе
תורה והוראה — Vayelech 5785
Выпуск: תורה והוראה — Vayelech 5785. Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov. בשאלות אלו ועוד עוסק מאמרנו השבוע. וכך בכל מקום אחר שנזכר במקורות תמיד רווח קודם להצלה .אילו בפיוט "מה ידידות" הפייטן הפך את הסדר – יוצלו לרווחה ,קודם כל הצלה ואחר כך רווחה .מה פשר השינוי? עליה לרגל בזמנינו בימי מרדכי ואסתר ,עם ישראל עמד לצערנו הרב קרוב לאלפים שנה שאנחנו לא זוכים לקיים את מצוות בפני חרון אף ,גזירה נוראה שאיימה עליה לרגל בצורתה המקורית והמלאה ,אין אנו זוכים להקריב את להכחידו .עם ישראל איבד את זכות קרבנות הרגל ,את החגיגה והראיה שלמי השמחה ,ואפילו לעלות להר קיומו! אולם לא די היה בהצלה בלבד. הבית להראות בעזרה מאז שנגנז אפר פרה אדומה אין אנו יכולים .אולם אילו הוסרה הסכנה בלי שנבנתה זכות קיום ,היה קם "המן" חדש, המציאות ההיסטורית מלמדת על תופעה מרתקת :מיד לאחר חורבן "מקל" אחר שהיה ממשיך להכות. הבית ,ובחלק ניכר הדורות שלאחר מכן ,לא פסקו היהודים מלעלות שורש הבעיה היה שעם ישראל איבד לירושלים ברגלים ,אפילו בשנים שהשלטונות מנעו מיהודים להכנס את זכות קיומו .לכן נצרכה תחילה לירושלים כגון בתקופה הצלבנית עלו להר הזיתים להשקיף על מקום "רווחה" – חידוש זכות ,בניין יסודות המקדש .מאמר השבוע יעסוק מה המשמעות ההלכתית והרוחנית של – ורק אחר כך "הצלה" .זו הסיבה תופעה זו? והאם יש חיוב או מצוה בימינו בזמן הזה ,לעלות לרגל? שבמגילה ובכל המקורות מופיעים תמיד "רווח והצלה". מחלוקת יסודית בטיבה של מצוות הראייה אבל בדורנו ,בעקבתא דמשיחא, הרמב"ם כתב (חגיגה פ"א ה"א)' :שלש מצות עשה נצטוו ישראל בכל רגל המציאות אחרת לגמרי .איננו בדור משלש רגלים ,ואלו הן :הראייה שנאמר יראה כל זכורך ,והחגיגה של מגילת אסתר ,דור של איבוד שנאמר תחוג לה' אלהיך ,והשמחה שנאמר ושמחת בחגך .הראייה זכות קיום .להפך! אנו חיים בחבלי הלידה של הגאולה השלמה ,החבלי־ האמורה בתורה היא שנראה פניו בעזרה ביום טוב הראשון של חג לידה שכבר ציפינו להם אלפיים ויביא עמו קרבן עולה בין מן העוף בין מן הבהמה ,ומי שבא לעזרה שנה .טבעי הוא ,שחבלי לידה מלווים ביום ראשון ולא הביא עולה לא דיו שלא עשה מצות עשה אלא עובר על בכאב ,אבל כואב זה סימן של חיים לא תעשה שנאמר לא יראו פני ריקם ,ואינו לוקה על לאו זה שהרי לא חדשים. עשה מעשה .החגיגה האמורה בתורה היא שי
- Издание
- תורה והוראה
- Дата
- 26 сентября 2025 г.
- Страниц
- 8
Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary