Об этом документе

אמן ואמן — umein vumein - yiddish 146376 — Sukkos 5787

Выпуск: אמן ואמן — umein vumein - yiddish 146376 — Sukkos 5787. Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫בעזהשי"ת‬ ‫גליון מיוחד‬ ‫לקראת‬‫גליון‬ ‫תשרי‬ ‫ָאָ ֵמֵןְוְָאָ ֵמֵן‬ ‫"הושענא‬ ‫רל"א‬ ‫תשפ"ז‬ ‫רבא"‬ ‫גליון חודשי בגודל מעלת עניית "אמן" ו"אמן‪ .‬יהא שמיה רבא"‬ ‫וקדושת בית המדרש‬ ‫דער קשר צווישן‬ ‫"אמן יהא שמיה רבא"‬ ‫און דעם גרויסן און הייליגן טאג‬ ‫"הושענא רבא"‬ ‫אום הושענא רבא געפאלט אויס דער יארצייט פון הרה"ק רבי דוד משה מטשאטקאב זי"ע‪ ,‬ער פלעגט‬ ‫ערקלערן פארוואס עס איז איינגעווארצלט געווארן ביי כלל ישראל אנצורופן דעם דערהויבענעם טאג‬ ‫"הושענא רבא"‪ ,‬האט ער ערקלערט‪ ,‬אז וויבאלד אין דעם דאזיגן טאג ווערט געענדיגט דער דין פון די ימים‬ ‫הנוראים‪ ,‬און אידישע קינדער דארפן דאן אנקומען צו אסאך רחמי שמים‪ ,‬דערפאר ברענגען די מלאכים‬ ‫אנגעפילטע וועגענער פון "אמן יהא שמיה רבא'ס" וואס דאס זאל מליץ טוב זיין אויף אידישע קינדער‪ ,‬ווייל‬ ‫רבי יהושע בן לוי האט דאך געזאגט (שבת קיט‪" ):‬כל העונה אמן יהא שמיה רבא מברך בכל כחו ‪ -‬קורעין לו‬ ‫גזר דינו" [און אין 'נתיבות עולם' פונעם מהר"ל (נתיב העבודה פרק יא) שטייט‪ ,‬אז דאס גייט אויך ארויף אויפן‬ ‫'נאכ'ן פארזיגלען דעם דין‪ ,‬ווייל שטענדיג קען מען צערייסן די גזירה דורכ'ן ענטפערן "אמן יהא שמיה רבא"]‪,‬‬ ‫און רבי יוחנן זאגט "אפילו שמץ של עבודה זרה מוחלין לו"‪ ,‬און דאס איז פשט אין "הושענא רבא" ‪ -‬מען איז‬ ‫זוכה צו א גאולה און א ישועה דורך "רבא"‪ ,‬וואס דאס איז "אמן שמיה רבא"‪.‬‬ ‫אין ספר "אור לשמים" (פרשת בלק) שטייט א רמז אויפן פסוק (במדבר כד‪ ,‬יח) "והיה אדום ירשה"‪ ,‬עס איז‬ ‫באוואוסט אז 'אדום' צייגט אויף מידת הדין‪ ,‬דער תורה איז מרמז אז כדי ממתיק צו זיין דינים זאל ער מקיים זיין‬ ‫דאס וואס איז מרומז אינעם ווארט "ירשה"‪ ,‬וועלכער איז ר"ת י'הא ש'מיה ר'ב'ה‪ ,‬וואס דורך דעם כח קען מען מבטל‬ ‫זיין אלע דינים!‬ ‫א שיינער רמז זאגט מרן הבעש"ט הק' זי"ע אויפן פסוק (תהלים סה‪ ,‬ה) "אשר תבחר ותקרב ישכון חצריך‪ ,‬נשבעה‬ ‫בטוב ביתך קדוש היכלך"‪ ,‬זאגט ער אז אויבן אין הימל זענען פארהאן פארשידענע בחינות איינס העכער'ן צווייטן‪,‬‬ ‫קודם איז דא א דרויסנדיגער הויף‪ ,‬אינעווייניג א הויז‪ ,‬און אינעם הויז א היכל‪ ,‬אזוי אויך איז פארהאן א דרגה פון "ישכון"‬ ‫וואו דער שכינה רוהט‪ ,‬און עס איז דא א דרגה פון "נשבעה" וועלכער איז נאך העכער‪ ,‬און דאס טוט דוד המלך‬ ‫מרמז זיין אין זיינע געזאנגען‪" :‬אשרי תבחר" אויב א מענטש וועלט אויס אינעם "אשרי" וואס איז מרמז אויף א'מן‬ ‫י'הא ש'מיה ר'בא‪ ,‬דאן "ותקרב" ‪ -‬קען ער דערנענטערט ווערן צו אט די אלע דערהויבענע מדריגות "ישכון חצריך‪,‬‬

Издание

אמן ואמן

Дата

26 сентября 2026 г.

Страниц

1

Темы: shabbat_laws