Об этом документе

אספקלריה — Emor 5786

Выпуск: אספקלריה — Emor 5786. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. )21‬‬ ‫אלא דבברייתא (חגיגה יח‪ ).‬מצינו דמפקינן ליה‬ ‫‪.2‬‬ ‫עשרות שנות פעילות בכל תחומי שמירת ההלכה‬ ‫קצת להך קרא מפשטיה‪ ,‬ודרשינן ליה בחדא מחתא לענין‬ ‫טו) ובפר' כי תשא (שם לד‪ ,‬יח) כתיב‪" :‬את חג‬ ‫במרכזים רפואיים ובתי‪-‬חולים‬ ‫המרכז הרפואי 'ברזילי' (ג)‬ ‫איסור מלאכה בחוש"מ‪ ,‬וכדאיתא התם‪" :‬מנה"מ‪ ,‬דת"ר את‬ ‫המצות תשמור שבעת ימים תאכל מצות"‬ ‫באספקלרית העתיד‪67............................................‬‬ ‫חג המצות תשמור שבעת ימים‪ ,‬לימד על חוש"מ שאסור‬ ‫וגו'‪ ,‬אשר לפי פשוטו של מקרא ולפי פיסוק‬ ‫עיוורון צבעים‬ ‫בעשיית מלאכה‪ ,‬דברי ר' יאשיה" וכו'‪.‬‬ ‫הטעמים מתפרש הכתוב לתרי מילי‪ ,‬דברישא‬ ‫‪1‬‬ ‫המשך מעמוד קודם‬ ‫ונראה ביסוד הדברים‪ ,‬דהא דאמרינן דבכל ימי חג הסוכות גומרים‬ ‫דמשמע נמי ששם החג של חג המצות הוא רק ביום הראשון‪ ,‬אלא‬ ‫את ההלל מפני שהם חלוקין בקרבנותיהן אין זה רק משום שיש‬ ‫שבנוסף לזה נצטווינו על אכילת מצה (או על איסור אכילת חמץ)‬ ‫שינוי בפועל בין מספר הפרים שבכל יום‪ ,‬שהם מתמעטין והולכין‪,‬‬ ‫במשך כל שבעת הימים‪ ,‬ובדומה להא דכתיב בפר' בא (שמות יב‪ ,‬יד‪-‬טו)‪:‬‬ ‫אלא דבאמת כל קרבן מוסף של כל אחד מן הימים הוא קרבן בפנ"ע‬ ‫"והיה היום הזה לכם לזכרון וחגותם אותו חג לה' לדורותיכם חוקת‬ ‫ביסודו לחובת אותו היום דווקא‪ ,‬ומה"ט מצינו בקרבנות המוספין‬ ‫עולם תחגוהו‪ ,‬שבעת ימים מצות תאכלו" וגו'‪ ,‬ואילו לגבי חג הסוכות‬ ‫שבפר' פינחס שעל כל יום ויום נתפרש הקרבן שלו בפנ"ע‪ ,‬כדכתיב‬ ‫כתיב התם בפר' פינחס (במדבר כט‪ ,‬יב)‪" :‬ובחמשה עשר יום לחודש‬ ‫התם "וביום השני" וגו' "וביום השלישי" וגו'‪ ,‬וכן בכולהו‪ ,‬ולא סגי‬ ‫השביעי מקרא קודש יהיה לכם כל מלאכת עבודה לא תעשו וחגותם‬ ‫ליה לקרא למימר שהפרים מתמעטין והולכין מיום ליום‪ ,‬משא"כ‬ ‫חג לה' שבעת ימים"‪ ,‬דמשמע שבחג הסוכות כל שבעת הימים‬ ‫בימי הפסח‪ ,‬שאין זה רק שקרבנותיהן שווים בכל יום ויום‪ ,‬אלא‬ ‫נקראים בשם החג‪ ,‬ודו"ק היטב‪.‬‬ ‫שהם כביכול חוזרים ונגררים בכל יום ויום משבעת הימים אחר היום‬ ‫שני הטעמים שהובאו בדברי וא"ש טפי לפמש"כ הכל‪-‬בו (סי' נב) לענין‬ ‫הראשון‪ ,‬כדכתיב (במדבר כח‪ ,‬כד)‪" :‬כאלה תעשו ליום שבעת ימים" וגו'‪,4‬‬ ‫הכל‪-‬בו על כך שאין גומרים‬ ‫את ההלל בימי חוה"מ פסח הלל של חג הפסח וז"ל‪" :‬וצ"ע למה אין‬ ‫ודו"ק היטב‪.‬‬ ‫קורין

Издание

אספקלריה

Дата

1 мая 2026 г.

Страниц

71

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary