Об этом документе

5714-07 (1) ליל ב' דחה"פ תשי"ד

Выпуск: 5714-07 (1) ליל ב' דחה"פ תשי"ד. Темы: shabbat_laws, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות. ‫חוברת קנח‬ ‫עלי ההגהה‬ ‫לקוטי שיחות‬ ‫חלק א‬ ‫‪ -‬פרשת ויגש ‪-‬‬ ‫יוצא‪-‬לאור לש"פ ויגש ה'תשפ"ה‬ ‫בפעם הראשונה‬ ‫על ידי מערכת‬ ‫"מפתח"‬ ‫שנת חמשת אלפים שבע מאות שמונים וחמש לבריאה‬ ‫לקו"ש ח"א‪ ,‬פ' ויגש‬ ‫‪16‬‬ ‫‪17‬‬ ‫עלי ההגהה‬ ‫טענה׳נדיק אז דורך דעם מאכט מען די קינדער זיי זאלן ניט טייגן אין וועלט‪ .‬בעלי עסק‬ ‫וועלן געבן אויף ישיבות מיט א אפענע און ברייטע האנט צו פארגרעסערן און‬ ‫פארברייטערן זיי ‪-‬‬ ‫וועלן בריינגען דעם כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות‪ ,‬בגאולה העתידה ע״י‬ ‫משיח צדקנו במהרה בימינו‪.‬‬ ‫(משיחת שבת מברכים שבט תשי"ג)‬ ‫סי"א‬ ‫אויפן פסוק הא לכם זרע עס שטייט אין כהאריז״ל*‪ )12‬אז דורך דעם וואס יוסף הצדיק‬ ‫האט משפיע געווען צו די מצרים‪( ,‬זאגענדיק זיי הא לכם זרע)‪ ,‬וואס אין דעם איז אויך‬ ‫מרומז וואס יוסף האט זיי גענויט מל זיין זיך‪ ,‬האט מערן מוסיף געווען חיות אין‬ ‫מצרים ‪ -‬קליפות‪ ,‬ענין גלות מצרים און אויף מתקן זיין דאס זאגט מען בלילות הפסח‪,‬‬ ‫און אין הא לחמא עניא‪ - .‬איז מרומז אויך די גאולה‪.‬‬ ‫‪ -‬דאס איז אויך דער טעם‪ ,‬אויף דעם וואס נוסח האריז״ל אין דער פיסקא הא לחמא‬ ‫עניא איז ‪ -‬הא בצירי און ניט הא בקמץ‪.‬‬ ‫(וואס דער חילוק פון הא בקמץ ביז הא בצירי איז ניט נאר אין ניקוד אליין נאר אויך‬ ‫אין פירוש‪ :.‬הא (בקמץ) לחמא עניא כו׳ איז דער פשט טייטש‪ :‬דאס איז די לחמא עניא‬ ‫וואס אכלו אבהתנא בארעא דמצרים‪ ,‬און הא (בצירי) לחמא עניא כו' איז דער פשט‪:‬‬ ‫נאט אייך*‪ 13‬לחמא עניא‪ ),‬וואס לכאורה האט עס דאך קיין פירוש ניט‪.‬‬ ‫דערפאר איז בכל הנוסחאות וואס זיינען ניט מיוסד על כתבי האריז״ל איז די גירסא‬ ‫הא בקמץ‪ .‬היינט פארוואס איז נוסח האריז״ל הא בצירי דוקא?)‬ ‫שטייט דער טעם אויף דעם‪ ,‬אז דאס וואס מען זאגט הא לחמא עניא איז א תיקון אויף‬ ‫דעם וואס יוסף הצדיק האט געזאגט הא (בצירי) לכם זרע‪ .‬און דערפאר דארף מען זאגן‬ ‫הא לחמא עניא ‪ -‬הא בצירי‪.‬‬ ‫_______‬ ‫*‪ )12‬פע״ח שער חהמ״צ פ״ו‪ .‬סי׳ האריז״ל בהגדה‪.‬‬ ‫*‪ )13‬בלקח טוב לויגש מז‪ ,‬כג‪ :‬הא לכם מלשון היליכי‪.‬‬ ‫לקו"ש ח"א‪ ,‬פ' ויגש‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫עלי ההגהה‬ ‫סי"ג‬ ‫‪ . .‬און דער קירוב וואס מען איז מקרב יענעם דארף זיין אן קיינע פשרות‪ ,.‬ח"ו אין‬ ‫תורה ומצותי'‪.‬‬ ‫דאס וואס עס שטייט אין שו״ע גופא מען זאל פארבייגן אויף א וויילע צוליב א תועלת‪,‬‬ ‫איז דאך דאס א ענין פון תורה‪ .‬אבער דאס וואס מען טאר ניט עפ״י שו״ע ‪ -‬טאר מען‬ ‫ניט פארבייגן קיין איין האר צוליב די

Издание

Агаот Ребе

Страниц

13

Темы: shabbat_laws, holidays