Об этом документе

Projecto Likutei Sijot — Mikeitz 5785

Выпуск: Projecto Likutei Sijot — Mikeitz 5785. Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health. Sobre el versículo1, “cuando Iosef vio a ’‫ על הפסוק “וירא יוסף גו‬.‫א‬ Biniamín con ellos, dijo al encargado de su ‫ויאמר לאשר על ביתו גו’ וטבוח טבח‬ casa: ‘trae a los hombres a la casa y (ordena) ‫ אין‬,‫ “והכן‬:‫ איתא במדרש‬,”’‫והכן גו‬ que se faene un animal y que se prepare (una ‫ היך מה דאת אמר‬,‫והכן אלא שבת‬ comida) pues los hombres comerán conmigo ‫ הדא‬,’‫והיה ביום הששי והכינו וגו‬ en el almuerzo’”, dice el Midrash2 “que la ex- ‫אמרה ששמר יוסף את השבת קודם‬ presión y que se prepare (vehajén – ‫ )והכן‬alu- .”‫שלא תינתן‬ de únicamente al Shabat, tal como está dicho: ‫ומפשטות לשון המדרש יש‬ ‘el viernes, cuando prepararen (vehéjinu) qué ‫ שכוונתו לחלק‬,‫מקום לטעות‬ llevarán a casa’”3; el Midrash concluye: “esto ‫ וכן בין שמירת‬,‫בין יוסף לאחיו‬ nos enseña que Iosef observó el Shabat antes :‫ ורצונו לומר‬,‫שבת לשאר מצוות‬ de que fuese entregado como mitzvá”. ‫ אבל שאר‬,‫הוא שמר את השבת‬ De la lectura sencilla del Midrash podría malinterpretarse su intención, pensando que ,‫השבטים לא שמרו; את השבת שמר‬ desea establecer una diferencia entre Iosef y sus hermanos, y entre la obser- vancia del Shabat y el resto de las mitzvot; es decir, que Iosef habría guarda- do el Shabat, pero no así sus hermanos, y que solamente habría guardado 1 Nuestra Sección 43:16. Tal como expresamente escribe Rashí ‫הש”ס) “שבני יעקב שומרי מצות‬ en su comentario sobre el Talmud7 que “los hi- ‫ דאף על פי שלא ניתנה תורה‬,‫היו‬ jos de Iaacov eran observantes de las mitzvot, – ”‫מקובלין היו מאבותיהן‬ pues aunque la Torá aún no había sido entre- ‫אלא ודאי כוונת המדרש אינה‬ gada, las habían recibido por tradición de sus ‫לשלול קיום שאר המצוות ע”י יוסף‬ antepasados”8 – )‫וקיום מצות שבת (ושאר המצוות‬ en consecuencia, la intención del Midrash ‫ כי אם – שאת שמירת‬,‫ע”י השבטים‬ no es negar que Iosef9 cumpliera las demás ‫השבת דיוסף למדין מן הכתוב‬ mitzvot, ni que los hermanos10 guardaran el Shabat (y las demás mitzvot) – más bien, el ‫ משא”כ שאר‬,)”‫(“הדא אמרה‬ Midrash señala que la observancia del Shabat ‫ ועל־דרך־זה‬,‫המצוות שקיים יוסף‬ por parte de Iosef se deduce explícitamente ‫קיום מצות הש

Издание

Projecto Likutei Sijot

Дата

25 декабря 2024 г.

Страниц

30

Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary